【摘要】：要“心灵解放”，就必须审视“默认”人们之所以心灵受到束缚和奴役，关键就在“认同”这一关——就是长年累月，对存在的现状，不管是心理的还是客观的不作任何反对，进行默认，允许它继续存在。当时，印度的绝大多数人，对此是默认的。长期的心里“默认”，习惯于现状。如果要心灵解放，首先得审视“默认”，并试图改变“默认”的观念才行。
要“心灵解放”，就必须审视“默认”
人们之所以心灵受到束缚和奴役，关键就在“认同”这一关
——就是长年累月，对存在的现状，不管是心理的还是客观的不作任何反对，进行默认，允许它继续存在。
默认的根据，仅仅是一点——“从来如此”。对此，要像鲁迅在“五四”运动时期有关文中所写的，质问一句“从来如此，便对么？”
近代以来，印度成为了英国的殖民地。当时，印度的绝大多数人，对此是默认的。
他们有的认为英国的确比自己高贵，无论是文化还是经济水平都要高于印度，由英国治理印度只会给印度带来好处；另一些人则感受到英国对印度的压迫和剥削，但觉得“反抗是徒劳”的，所以也听之任之。
支撑这两种观点的，还有一个致命观点：“反正英国统治印度这么久了，过去怎样做，以后就怎样做吧！”但是，圣雄甘地却站起来对此说“不”。
他发起“非暴力的抵抗运动”，终于赢来了印度的独立。甘地认为：令人受害最深的不是悲惨的遭遇，而是“默许”那些遭遇在自己身上发生，作为一个人是这样，作为一个民族也是这样。
他说：“若非拱手让人，任何人无法剥夺我们的自尊。”这是永远的警世名言。
长期的心里“默认”，习惯于现状。如果要心灵解放，首先得审视“默认”，并试图改变“默认”的观念才行。
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