隐忍不争也是真豪杰

3.隐忍不争也是真豪杰

俗话说：“人争一口气，佛烧一炷香”“不吃那口馍，也要争那口气”，即是说，做人一定要“争”。是的，人活在世上，就应该为了自己的利益而去争，更不应该忍受一些侮辱。但是，在某些特定的环境下，“忍”与“不争”也并不一定是件坏事。

当然，这里的不争，并不是真正意义上的不争，更不是对任何事都一味逃避地不争不抢，哪怕是关系到自己切身的利益。而是在表面不争的掩盖下，进行韬光养晦，寻找机会大干一场。

1075年，教皇格里高利七世(Gregory Ⅶ)趁德意志神圣罗马帝国国内局势未稳之际，命令亨利四世放弃任命境内各教会主教的权力，宣布教皇的地位高于一切世俗政权，甚至可以罢免皇帝。对此，亨利四世以召集德意志主教会议，宣布废黜教皇相对抗。于是格里高利七世发布敕令，废黜亨利四世，革除其教籍，解除臣民对他的效忠誓约。在种种内忧外患的严峻形势下，亨利四世再也无法顾及自己高贵的皇帝身份，演出了一场德国版的“负荆请罪”。

1077年1月，年仅二十六岁的亨利四世带着他的妻子和孩子站在满地白雪的卡诺莎城堡的院子里。根据惯例，年轻的德皇赤足披毡站在寒冷的雪地里苦苦恳请教皇接见，并原谅他这个认了罪的人。而格里高利七世这位出身低微的手工匠的儿子，硬是让高贵的德皇在室外整整等了三天，直到使其受尽了精神上的侮辱后才出来恩赐给这位忏悔者一个赦罪的吻。这就是“卡诺莎觐见”。

从表面上看，教皇格里高利七世是这场斗争的胜利者，而真正的胜利者却是亨利四世。这次觐见不仅使反对他的诸侯们失去了另立皇帝的借口，也获得了人民的广泛同情。最终，亨利四世驱逐了教皇，教皇在孤独中客死意大利，而亨利四世以一种大丈夫能屈能伸的实用主义气度笑到了最后。

隐忍不争，帮助亨利四世取代了教皇，笑到了最后。可以说，隐忍不争是渴望成就大业者必须具备的最根本的精神。

但是这种隐忍不争的精神，不只是在成就大业上是必需的，在我们平时为人处世的过程中，这种精神也是不能少的。

在现实生活中我们或许都会遇到一些这样的人，他们处处以自我为中心，从来不顾及他人的感受，所以，难免会做出一些损人利己的事情。当我们遇到这样的人后，大多数人都会很生气，有的冲动之人甚至会和他们大吵大闹，但是气过之后，吵过之后你又得到了什么呢？在你生气的同时，对方却没有意识到他的做法竟能引起他人的不满，仍然会我的事情我做主，仍然会自私自利。此时，你需要做的就是“忍”，就是在忍中思考一个问题，这样的人还值不值得继续交往下去。另外，你的忍还能给外人留下一个大度、宽容的印象。所以，为人处世，我们必须记住的一点就是能忍则忍，因为隐忍不争也是真豪杰。

厚黑智慧

人生有很多事，需要忍；人生有很多话，需要忍；人生有很多气，需要忍；人生有很多苦，需要忍……所以，为人，能忍也是真豪杰。