从他人之言谈听出祸福

人有喜、怒、哀、乐、惧、爱、恶之七情；有生、死、耳、鼻、口、舌之六欲。古人认为，这些都是产生祸福的因素。一个人，有喜好就有欲望，有过分的欲望出现，就有损于己和损于人的行动。损于己则伤身，损于人则伤情。这就是喜和怒产生祸福的真正原因。

南唐后主李煜爱美人，喜欢听哀婉的音乐，而且经常是自己填词作曲，让歌伎唱给他听，他陶醉其中，不可自拔。一日清晨，周皇后和歌伎流珠正在梳妆，宫人报：“皇上驾到！”周皇后和流珠正准备接驾，李煜突然闯了进来，流珠还未梳洗完，他就上前去摸她的头发，周皇后看不过去，提醒他：“陛下，应注意威仪。”他听到周皇后的提醒，望着周皇后傻笑，说：“皇后何必多心，我只不过逢场作戏罢了。”流珠草草梳洗完，正要向后主请安，李煜便急不可耐地说：“此时阳光明媚，正好饮宴歌舞，流珠快唱我所制的（念家山）旧曲助兴。”

流珠奉旨，亮开歌喉，唱道：“为念家山破，沦落在风尘……”李煜跟着和，周皇后弹奏琵琶，众嫔妃抚弄丝竹也随节奏附和：“家山破，玉颜残，风华总成空。”

一曲唱罢，周皇后惆怅万分，她说：“陛下，歌词太凄惨了，你怎么作此亡国之音？这可不是好兆头。”李煜不以为然，却说：“我只赏曲，不在乎是亡国之音还是兴国之音。”

一支曲子，两个人听来不是一般感受，李煜听来只是好听，“朕喜欢听”。周皇后听出歌词的凄惨，对皇帝有点“怒”其不争，指责他“你怎么作此亡国之音”，并且预言：“这不是好兆头。”

周皇后觉得李煜这样长此下去是祸不是福。李煜却不以为然，他觉得这是一种享受，是一种幸福，却不知道祸从何来。一种过度的放纵，使李煜失去聪灵，一步步逼近祸殃而不觉。

周皇后是个很有音乐天赋的女子，风流皇帝对她恩宠有加。只是她的耳朵并不专于听乐曲，她还能从李煜的言谈喜好中听出祸福。李煜的低迷麻木让她揪心，她提醒李煜：长此下去，“不是好兆头”。只可惜李煜除了听情绪低靡的乐曲外，再也听不进其他声音。

无独有偶，商纣王也是听不出祸害来，导致沦落江山的残局。箕子是商纣王的叔父。纣王登位之初，天下人都认为在这位精明国君的治理下，商朝的江山一定会坚如磐石。一天，纣王命人用象牙做了一双筷子，箕子听说这件事之后，便劝纣王将其收藏起来，而纣王却十分喜欢使用象牙筷子就餐。这本是一件很平常的小事，满朝文武大臣都不以为然，唯独箕子从此忧愁起来。别人莫名其妙，问之。箕子答：“纣王既然用象牙做筷子，必定再不会用土制的瓦罐盛汤装饭，肯定要改用犀牛角做成的杯子和美玉制成的饭碗；有了象牙筷、犀牛角杯和美玉碗，难道还会用它来吃粗茶淡饭和用豆子、菜叶煮的汤么？国君的餐桌从此顿顿都要摆上美酒佳肴；吃的是美酒佳肴，穿的自然要绫罗绸缎，住也就要求富丽堂皇，还要大兴土木，筑起楼台亭阁以便取乐了。想到这样的后果，我感到不寒而栗。”

箕子的预言果然应验了，正如他所预言的那样，纣王没过多久就大兴土木，开始造鹿台，建琼室玉门，在全天下到处聚敛珍宝，又养了许多大马供自己玩乐，还造有酒池肉林，在宫中设九市……由于他对百姓横征暴敛，百姓不堪其苦，终于纷纷扯旗造反。最后，真像箕子预言的那样，他的失败和灭亡的下场到来了。蜕变后的商纣王恣意骄奢，暴虐无道，仅仅5年时间，便断送了商汤绵延500年的江山。

箕子的“听”，是在客观事实的基础上，发挥他的联想，想到“君”这样下去，会把天下闹得怎么样，臣民又会怎么样。他的“听”不是简单意义上的“听”，他的“听”包含着智慧，包含着经验。

好事坏事都有其极限，超过极限事物的本质就要发生变化，好事可以变成坏事，坏事也可以变成好事。懂得倾听的人，总是能听到事物的内在深处，听出个“未卜先知”。