适时放弃是人生的大智慧

古人说，失之东隅，收之桑榆。世事不都尽如人意，相信每个人都会为了使某种事物臻于完美而选择放弃。

放弃不是失掉幸福，而是成就完美——经过淘洗的完美。人生不能追求绝对的完美，但可以追求经过放弃的完美。希望和美好就是在放弃中滋生的，在我们放弃美丽的时候，或许能重新获得幸福，因为放弃也是一种美丽。

（一）将欲取之，必先予之

想不付出任何代价而得到幸福，那是神话。

——徐特立

给予和索取，是人生不变的经典论证话题，是永远达不到平衡的两个端点，只要人是贪心自私的，这个论题注定永远没有结果。对于每个人来说，索取永远要比给予少得多，每个人都认为自己无私地给予了太多，索取了太少，心里的天平永远达不到平衡点，而争吵的根源永远是出自这个难题。也许每个人的索取对于自己来说都是正当的权利，也许对方的给予永远不及自己给予的多，于是这个话题还在继续。

人从生下来的那一刻开始，总是在不断地索取——向自己的父母索取，向大自然索取。他们已经习惯了索取，他们总希望别人为自己做些什么，认为别人为自己所做的就是理所当然的。这造就了人自私的性格，总是想让别人给予，却从未想过要付出点什么。这种索取与给予的不平衡必然会导致自己一无所有，因为“只有付出，才有回报”。有的人会说：付出也不一定有回报，但如果不付出，就更不大可能有回报。其实人生就像是一本零存款的存折，你投入、给予得越多，获得、拥有得也就多。

（1）布施是实现的空间。当一个人不断地向别人索取时，他的贪欲就会越来越大，他就永远也无法得到满足。禅者说：“布施是实现的空间。”人若拥有很多东西而不愿去布施、去给予，便体验不到自我实现的喜悦。一个人之所以感到自己生活得有意义、有价值，是因为他能有所贡献。人若不懂得给予，便体会不到自己的富有，就会穷得捉襟见肘。

古时候有这样一个故事：有一个十分吝啬的人，人们都叫他吝啬鬼。吝啬鬼家里粮满仓、柴成垛，可他还总是装穷叫苦，占别人的便宜。一天，吝啬鬼家来了一个他多年前的老朋友，他就把家里所有的好东西，好吃的、好喝的都藏了起来，还装出一副很为难的样子，到邻居家里借了点米和菜，用稀饭“招待”了他的老朋友。晚上等客人走了以后，他才把自己家里的香喷喷的饭菜端了上来，自己美美地吃了一顿。

吝啬鬼要去祭神，他想让神保佑他更加富裕。祭神是需要献上供品的，他摸了摸雪白的米饭、馒头，闻了闻香喷喷的腊肉熏鱼，碰了碰盖得严严实实的成坛的老酒，终于没舍得拿出来，而是跑到邻居家里借了一碗小米，从当天吃剩的菜中拣了3条小鱼，又将未喝完的半瓶酒带上，就很满意地出门了。

到了神住的庙中，他摆上那些不像样子的供品，认真地祈祷说：“神仙爷爷，我拿了酒、鱼、米饭来供奉您老人家，请您保佑我有更多的财富吧。让我那干旱的高坡地也都长出茂盛的庄稼，让我那水涝的湖洼地也都收获上万石的粮食吧！请将我的这些财富和您的保佑传给我的子孙后代，让他们也年年丰收，永远获得多多的财富吧。”但结果，他的庄稼一无所获，财富也被他的儿子一天一天地挥霍完了，他成了一个真正的穷光蛋。

生活中，这种吝啬鬼太多了，他们的要求实在是太多了。他们不但希望神保佑自己获得许多，还希望神保佑他们的后代子孙也得到许多。可是他们供奉给神的又有多少呢？索取之前，应该想想“给予”。

在佛教中，饿鬼的梵语是preta，指的是一种爬行类动物。它的食量很大，吃了东西之后肚子会变得更大，而食量也会随之大增。于是，它吃得越多，也就越感到饥饿，永远吃不饱。佛家用这种动物的名称来代表贪婪，索取不正是一种贪婪的心态？只知索取的人，他的心永远是饥渴的，他会不停地向外追求和占有，把生活当作追逐的手段，他只想把一切的东西占为己有——有这样一种心态，就注定了其内心的贫穷。即使他拥有再多的东西，也是悲哀的！

（2）给予是为了更好地得到。给予和索取就像人的呼吸一样，当你吸入空气，而没有放出废气，你的肺就充满二氧化碳，如果你继续摄入而从不将多余的气体排放出去，就会将二氧化碳逼进体内，然后你的呼吸就变得很浅，这样的结果是可想而知的：它会损坏我们的健康，甚至会让我们走上不归路。正确的做法是：首先将气呼出，忘掉摄入，身体将会照顾它自己，身体有它自己的智慧，它比你更聪明。身体将会自行摄入，它将会摄足它所需要的，你呼出多少，它就会摄入多少，平衡将会存在。而如果你只是摄入，那么你将会扰乱平衡，这也就是人们常说的“将欲取之，必先予之”。

不正常的人只有取，而从来不给；正常的人给和取是平衡的；而超正常的人是只有给，从来不取。一棵苹果树，经过漫长的分枝抽叶，终于在一年的春天开花了，结果了。第一年，它结了10个苹果，被人拿走了9个，它自己只得到一个。苹果树愤愤不平，干脆自断经脉，拒绝成长。第二年，它只结了5个苹果，4个被拿走了，自己依然得到一个。

“哈哈，去年我得到了10%，今年我得到了20%，翻了一番。”这棵苹果树心里平衡了。

而另一棵树恰恰相反。它在第二年更加努力地吸收阳光雨露，茁壮生长，结出100个果子，被拿走99个，自己只得到一个，却乐在其中；第三年，依然蓬勃生长，保持勃勃生机；第五年它结出500个果子，成为苹果树林中的一大亮点。其实，得到多少果子并不是最重要的，重要的是，自己永远在成长。不是吗？最后，第一棵苹果树死掉了，而第二棵苹果树却还在快乐地生长着、奉献着，被人们赞赏着。

富兰克林有一句话：“如果你想交一个朋友，就请帮他一个忙。”换句话说就是：如果你想得到一样东西，你就要付出某种东西。

在春秋时期，晋国当权贵族智伯倚仗权势向魏桓子强行索要土地。魏桓子的谋士献计，同意给土地，这样智伯就会更加贪婪，再向其他贵族要地，其他贵族就会联合对付他。后来智伯被贵族联合打败，魏桓子得到了更多的土地。

在这个世界上，有太多的人在追求利益时犯了鼠目寸光的错误。他们看见的只是金钱，而从来没有看到财富；只看见自己的利益，看不到人与人之间的互惠互利；他们只看见眼前的蝇头小利，看不见远方取之不尽的“宝藏”。我们都曾被表面上的利益蒙蔽双眼，在获得真正财富的路上迷失方向，蓦然回首时才懂得学会给予，其实给予是最好的得到的方法。

西方人信奉“施比受更有福”，而中国自古推崇“只管耕耘，不问收获”的老黄牛精神。《道德经》中说：“将欲取之，必先予之。”西方人相信：“凡你所施予别人的，最终都会回到自己身上。”我们想有所“取”，必先得有所“予”，有时给予也会带来收获，而一味保留反而可能会落得一无所有的下场。当我们学着付出时，同时也在帮着编排一出优雅生动、活力十足的舞蹈，它构成了永恒的生命的律动。所以，请别再吝啬手中的种子，因为如果你将它们播撒，就能让世界上每个角落都绽放出幸福的鲜花。

（二）理想，始于另一种放弃

越早放弃旧的奶酪，你就会越早发现新的奶酪。

——斯宾塞·约翰逊

放弃的美，在于它所需要的勇气。那是一种心灵的割舍，内心的期待在说出放弃之后化为乌有，也许正是因为这样，心中才会又萌发另一个希望。放弃不是逃避，而是对另一种人生理想的追求；放弃不是退缩，而是一个崭新的选择的开始。放弃是一种开始，对自己的生活进行重新定位，就需要放弃曾经所拥有的东西。明白的人懂得放弃，真诚的人懂得牺牲，幸福的人懂得超脱。

（1）懂得放弃。放弃虽然让我们失去了一些东西，但重要的是那颗心依然火热而激越，所以放弃的同时也正是另一种人生的开始。对万事万物，我们都不可能有绝对的把握。如果刻意去追逐与拥有，就很难走出患得患失的误区。不是有人说结束也意味着开始，开始也就是结束吗？只要摆正心态，放弃也是一种开始。

勇于放弃的人应是有胆识与魄力的，他们能审时度势，当机立断，放弃无法实现的空虚的梦幻，以免徒劳无益；放弃那些无法胜任的职位，以免心力交瘁；放弃那些没有结果的爱情，以免独自饮泣。范蠡就是因为能放弃助越灭吴后的荣华富贵，才能带着西施双宿双飞，过着自己平淡安逸的生活。试想，当年的范蠡如果不满足于眼前的荣耀，不舍得放弃一时的荣华，一定会因功盖其主而引发兔死狗烹的悲剧。陶渊明放弃了“五斗米”，才换来“采菊东篱下”的闲适，才有“悠然见南山”的发现和惊喜。

也许有人要说：“放弃了，我便一无所有。”放弃，自然要带着一些疼痛。当树叶在冬天不能再为大树提供益处时，不如早早离去，去开始它的又一个理想——“化作春泥更护花”。在造物主眼里，一切永远都在开始。当狂风过后，一株老树轰然倒下，我们在心中叹息老树生命结束的同时，为什么不去想：不久，一棵幼苗将会从它倒下的地方重新生根发芽，新生命才刚开始。放弃不是一种过错，放弃了生活的轰轰烈烈，才能享有平平淡淡；放弃了急流险滩，才能拥有温馨港湾。今天的放弃是为了明天能够花红满树，桃李芬芳。哲人早就说过：鱼和熊掌不可兼得，面对生活的诱惑，我们必然要学会放弃一些东西，才会让生活更精彩，才能让新的理想萌发出来，才会有新的成功。

不要让那段无谓的情感纠缠住最美好的瞬间，索性就用一张白纸记录下所有的悲伤、烦闷、急躁与空落的心情和所有的已经失去意义的努力奋斗过的程序化生活，将其揉皱成团，丢进纸篓。或者干脆饮一壶茶，然后对自己说：好吧，重新来过。因为你放弃了他，才会遇见比他更完美的人，才会找到真正属于你的幸福。保持一颗平常心，营造一种境界，收获一种性格，只要不迷失方向，只要心静如水。人的一生会有许多的过客走在你的生命里，只要把握好每一次邂逅，每一次都可以创造奇迹。这样的人生旅途才会走得更稳、更加顺畅。

人来到世界上，本来就是赤条条的，所以我们更不必担心什么，放弃是一种你我都有的权利。懂得放弃是人生的大智慧，适时的放弃是自知与明智的美丽结晶。有选择、有放弃，这才是完美的人生，放弃一个达不到的理想，才会有另一个可以达到的理想。

（2）放弃等于开始。生命中有些东西，像是握在手中细软的沙，抓得越紧流失得越快，当你恍然有所悟，张开手掌时，连遗留的痕迹都那么惨淡。在我们的生活中，自己真正所需要的，往往要在经历许多年后才会明白，甚至穷尽一生也难以明白。面对已经拥有的美好，我们又因为常常有了得而复失的经历，而存在一份忐忑与担心。因为拥有的时候，我们也正在失去，而放弃的时候，我们也许又在重新获得。放弃或许是另一种生活、另一种理想的开始。

在万恶的旧社会里，人们生活在水深火热之中，民不聊生。鲁迅在日本留学时学的是医学。一天，在课堂上，教室里放映的片子里，有一个被说成是俄国侦探的中国人，即将被手持钢刀的日本士兵砍头示众，而许多站在周围观看的中国人，虽然和日本人一样身强体壮，都个个无动于衷，脸上是麻木的神情。片子中的中国人被砍了头以后，“万岁！”教室里的日本学生都拍掌欢呼起来，而这每一声欢呼都深深地刺痛鲁迅的心。他身边一名日本学生说：“看这些中国人麻木的样子，就知道中国一定会灭亡！”鲁迅听到这话忽地站起来，向那说话的日本同学投去两道威严不屈的目光，昂首挺胸地走出了教室，他的心里像大海一样汹涌澎湃。他清楚地认识到：要拯救中国，首先要拯救中国人民的灵魂。他终于下定决心，弃医从文，用笔写文唤醒中国老百姓。从此，鲁迅把文学作为自己的事业，用手中的笔作武器，写出了《呐喊》《狂人日记》等许多作品，向黑暗的旧社会发起了挑战，唤醒了数以万计的中华儿女起来同反动派进行英勇斗争。直到生命的最后一刻，他仍在坚持写作。

鲁迅放弃了做医生可能带给自己的荣耀，放弃了自己最初的理想，毅然拿起手中的笔，做了人民的作家，用自己犀利的文字唤醒了沉睡多年的国民。他以笔为武器，深深地刺进敌人的胸膛。为了民族的解放，为了国家的独立，为了人民的幸福，他无怨无悔地燃烧了自己。为了“唤醒国人”，他不断地调整自己的方向，每一次的放弃，同时意味着另一个更明智的选择。因为懂得适时地放弃，他实现了自己的理想。

放弃，既是遍历归来的路，又是重登旅程的路；既是对过去诱发深思的路，也是对未来满怀憧憬的路。

人生有太多的诱惑，不懂放弃就只能在诱惑的旋涡中丧生；人生有太多的欲求，不懂放弃就只能任欲求牵着鼻子走；人生有太多的无奈，不懂放弃就只能与忧愁相伴。我们应该懂得，错过花，你将收获雨，错过你，才能遇见她。放弃对浮华的追索，打开自己的心窗，寻一片美丽诱人的沃野，呼吸一下新鲜空气，沉醉在花香与泥土的气味中。因为懂得放弃，所以珍惜拥有。离开是叶的必然，所以枝头上的叶伸展着躯体，在为树收集了一辈子的阳光和雨露后，悄然离开，去享有属于自己的安逸。放弃就是在一条已经走到尽头的路，重新寻求另外的出口，这个选择无论怎样艰难与迷惘，都会收获意外的绚烂。放弃所拥有的，给自己新的开始，因为理想始于放弃。

（三）该放弃的就放弃

当鸟翼系上了黄金时，就飞不远了。

——泰戈尔

有人说，放弃不该放弃的是无能，不放弃该放弃的是无知。在每一个人心灵的最深处，总会存放着许多的事、许多的人，例如，一个你心仪却无缘分的朋友，某种投入却无收获的感情，某种心灵的期望、某种思想……如果太执着，会是一种负担，而放弃这些该放弃的则是一种解脱。在这个世界上我们要面对现实，每一个人都是凡夫俗子，都没有能力和精力去拥有太多，也没有权利要求那么多。走过童年的纯真、少年的快乐，人才能渐渐长大，从许多次失败打击中长大，从许多次挫折坎坷中长大，也从自己多年的日记中长大。于是有了一个个的蓦然回首，知道有些事不能过于强求，有时要懂得放弃。

（1）坚持并非是最好的结果。人总是喜欢争取一切自己看上的东西，总是下意识地认为只要自己争取了，就一定能成功，但却忘记了看看那个东西是否适合自己。美丽别致的鞋子有时是不合脚的，当你撑足了面子，脚却疼痛难忍，你想穿回原来那双合脚的鞋子时，会发现你已再也找不到它的踪迹，后悔也为时已晚了。放弃是生活中时时面对的清醒选择，学会放弃，才能卸下人生的种种包袱，轻装上阵，安然地等待生活的转机；懂得放弃，才拥有一份成熟，才会活得更加充实、坦然和轻松。

生存在人世间，每一个人的一生都会或多或少有些无奈，如果有太多的放不下，就会有更多的无奈。放下就意味着释怀，释怀就意味着无忧无虑，这是佛家追求的一种理想境界，同样也是每一个人所追求的。人生有太多的诱惑，有的人总是一头扎进去就不愿出来，不愿意丢掉这些本该放弃的东西，这样，他就只能在诱惑的旋涡中受伤；人生有太多的欲望，在这些欲望的驱使下，有的人就会拿起不该拿起的东西，舍不得放下，最终也就在人生的道路上迷失了方向。

在日常生活中，总会有些事，我们经过百般努力但成功却还是遥遥无期。这时就要学会放弃，因为它是我们该放弃的，继续做下去只会给我们带来惨痛的失败，不妨换一个活法，换一种方式，或许这样才会惬意无比；如果我们不经意中得到一个意外的便宜，在沾沾自喜之后，一定要赶快放弃，因为便宜的背后，往往潜藏着阴毒的杀气，会让我们跌进低谷，以至于遍体鳞伤；每一个人都是有感情的，如果我们很努力地去打动别人，却得不到他的一点热情，你不妨学会放弃，把你绵绵的情思深深地藏在心底，因为那不是我们要争取的，那是我们应该放弃的，带着它只会让我们伤感，让我们伤痕累累。

如果你走进一条死胡同，你应该赶快放弃，必要的回头会给你带来新的契机。如果你的成功已达顶峰，你更要学会放弃，激流勇退，给世人留下辉煌的记忆。如果费尽心思自己却不能开心，那又何必再坚持？其实放弃未必不是更好的结果。

（2）丢掉该放弃的。每个人总是希望有所得，以为拥有的东西越多，自己就会越快乐、越幸福。也正是这种被视为人之常情的东西迫使我们沿着寻求获得的路走下去。可有一天，我们忽然惊觉：我们的忧郁、无聊、困惑、一切不快乐，都和我们的要求有关，我们之所以不快乐，是因为渴望拥有的东西太多了，或者太执着了，不知不觉，我们已经执迷于某个事物。无论是你的名誉、地位、财富、亲情，还是你的烦恼、忧愁，都有很多该弃而未弃或该储存而未储存的。生活快乐的人懂得随时淘汰那些不再需要的东西，省去了集中处理的精力，使心中、使眼前也变得简洁明快。

人类本身就有喜新厌旧的癖好，都喜欢焕然一新的感觉，然而不学会放弃就无论如何也无法焕然一新。放弃会使你显得豁达豪爽。学会放弃也就成了一种境界，大弃大得、小弃小得、不弃不得。放弃会使你冷静主动，放弃会让你变得更有智慧和更有力量。在生活中应该学会遗忘不如意的事，学会放弃生命中可有可无的东西，放弃该放弃的东西，心胸自会坦然。背着许多金银珠宝的富人，走遍千山万水也难寻快乐。他向唱着山歌走来的衣衫褴褛的农夫讨教快乐的秘诀，农夫告诉他，只要把背负的东西放下就可以了。是啊，只要放下，就会快乐。

从前，有一个自认为很聪明的小伙子，他很要强，总是想在一切方面都要比别人强些，他最大的愿望就是成为一名大学问家。可是，一年一年过去了，他在其他方面都不错，就是学业没有长进。他很苦恼，就去向一个禅师求教。

禅师说：“我带你上山吧，到了山顶你就该明白为什么了，也会知道该如何做了。”

那山上有许多晶莹的小石头，非常好看，小伙子也很喜爱这些小石头。每见到他喜欢的石头，大师就让他装进袋子里背着，很快，他就走不动了。

“师父，再背，别说到山顶了，恐怕连动也不能动了。”他疑惑地望着禅师。

“是呀，那该怎么办呢？”禅师微微一笑，“该放下。不放下，背着石头怎么能登山呢？”

年轻人一愣，忽觉心中一亮，向禅师道了谢便走了。之后，他一心做学问，进步飞快……

在我们的生活中，时刻都在取舍中选择，懂得放弃才有快乐，背着包袱走路总是很辛苦，只有懂得放弃该放弃的，才能有更多精力去获得自己该得到的。其实，人要有所得，必要有所失，只有学会放弃，才有可能登上人生的极致高峰。懂得了放弃的真意，静观万物，体会与世界一样博大的境界，我们自然会懂得为何该适时地有所放弃。

每个人都渴望索取，渴望占有，却常常忽略了舍，忽略了占有的反面——放弃。懂得了放弃的真意，也就理解了“失之东隅，收之桑榆”的妙谛。人生在世，有许多东西是需要不断放弃的。在仕途中，放弃对权力的追逐，随遇而安，得到的是宁静与淡泊；在淘金的过程中，放弃对金钱无止境的贪欲，得到的是安心和快乐；在春风得意、身边美女如云时，放弃对美色的占有，得到的是家庭的温馨和美满。

人们往往在各种诱惑中迷失了自己，从而跌入了欲望的深渊，把自己装入了一个个打造精致的所谓“功名利禄”的金丝笼里。葛朗台一生为金钱所累，不但自己没有得到期望的幸福，而且断送了自己妻子和女儿的幸福。相反，很多有志之士，视金钱如粪土，“不为五斗米折腰”，拥有“安能摧眉折腰侍权贵，使我不得开心颜”的英雄豪气。人生在世，需要放弃的东西，不只是金钱，其实还有很多，例如名誉、地位、职权……所谓“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”。如果我们真能做到“无欲无求”“淡泊名利”，那么我们的人生就可以因轻松坦荡而快乐起来。

古人云：无欲则刚。这其实是一种境界、一种修养。

（四）放弃是美丽的

一切都是暂时的，一切都会消逝，让失去的变为可爱。

——普希金

放弃是一种坦荡的心境和大度的气概。生命里有很多事情都不尽如人意，所以我们在很多时候要去放弃。当我们在蹒跚走路时，如果没有放弃爬行，没有放弃大人的手，说不定现在还不会走路；当我们受到表彰时，也要放弃我们的骄傲，否则就没有下次的成功；当我们受到挫折时，也要放弃攀比，否则就会活在阴影之中。所以，放弃也是一种美丽，虽然放弃是伤感的、痛苦的，但放弃是让你告别“心苦”的处方。

（1）放弃也是一种快乐。在生活中，有时候要放弃自己不舍得放弃的感情，有时候要放弃一些不想放弃的事情、不想放弃的东西，如果不放弃，就可能什么都得不到，所以为了得到更多，就要学会理智地放弃。生活有时会逼迫你不得不交出权力，不得不放走机遇，甚至不得不抛下爱情。这时就会生出一种伤感，然而这种伤感并不妨碍你去重新开始，在新的时空内将音乐重听一遍，将故事再说一遍，因为这是一种自然的告别与放弃，它富有超脱精神，因而伤感得美丽。

其实人生很多时候需要自觉的放弃，世间有太多美好的事物，对没有拥有的美好，我们一直在苦苦地向往与追求。为此我们每天都是忙忙碌碌，对身边的美景视而不见，对可贵的亲情无暇顾及，甚至一个完全放松的心情、一段无梦的香甜睡眠，对许多人来说可能都成了一种奢望。其实，没有谁真的会有那么忙，我们缺少的只是放弃的勇气和智慧。我们对生活的要求太多，衣食住行玩乐，样样都不甘落后，一件一件地负在肩上，坠在心头，最后反倒体会不到生活的原味了。我们总以为自己是在急匆匆地奔向令人快乐的人生目标，此因疲惫不堪、身心憔悴。其实，我们只要放弃一些东西，放慢一下脚步，就能感受到自然的美好与生活的香甜。

“不以物喜，不以己悲”，“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望窗外云卷云舒”，这种境界是我们每一个人都不容易达到的，只有学会放弃才有可能达到这种境界。记得有这样一个故事：一只老鼠喜欢上了一只猫，便拿了一朵玫瑰向猫表白，老鼠双手送上玫瑰说“我爱你”，猫说“你走开”，老鼠流着泪伤心地离开，可当老鼠走后，猫也偷偷地流下眼泪。其实世界上有一种爱叫作放弃，有时放弃比坚持好得多，有很多时候放弃是快乐的，坚持却是痛苦的，可往往大部分人却不会放弃，终究生活在痛苦的世界中。如果把“官瘾”“钱途”看得透、想得开、拿得起、放得下，我们的心理压力就会得到化解，这也不失为一种快乐。

（2）放弃是美丽的。放弃，并不意味着失去，因为只有放弃才会有另一种获得。

放弃是美丽的，对于一般人而言，达到这种境界似乎很难，现实中要放弃你的挚爱的确很难，难到心会痛，难到会滴血……但背着包袱走路会更辛苦。选择合适的时机有所放弃，是获得快乐的最好方法。失去不一定要忧伤，反而会成为一种美丽；失去不一定是损失，反倒是一种奉献。只要我们抱着积极乐观的心态，失去也会变得可爱。

一个老人在上火车的时候，不小心把刚买的新鞋弄掉了一只，周围的人都为他惋惜。但是，让很多人意料不到的是，那老人立即把第二只鞋从窗口扔了出去，没有人可以理解他的这种行为。但是老人微笑着解释道：“这一只鞋无论多么昂贵，对我来说也没有用了，如果有谁捡到一双鞋，说不定还能穿呢！”有时我们在面对一些事、一些东西的时候，与其抱残守缺，不如断然放弃。我们都失去过某种我们自认为很重要的东西，且心理上大都留下了阴影。究其原因，就是我们并没有调整心态去面对失去，没有从心理上承认失去，总是沉湎于已经不存在的东西。事实上，与其为失去的而懊恼，不如正视现实，换一个角度想问题：也许你失去的，正是他人应该得到的。这样我们就会在为失去的东西感到伤心难过的同时，也得到一种解脱，得到一种心灵上的快乐。

真正的快乐，是一种精神上的愉悦感受，如同幸福。它不是靠金钱和自己拥有多少东西来衡量的。当今社会上有些富商、老板，终日纸醉金迷，挥金如土，浑浑噩噩，他们开着名车，住着豪宅，但是并不快乐。而有些名人，甚至有些普通工薪阶层的人，自己省吃俭用，朴素无华，却用心致力于慈善事业，资助那些极需要帮助的人，他们虽然自己享受不多，但内心却非常充实、快乐。

（五）远离欲望之火

故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。

——老子

“生死根本，欲为第一。”欲望是人性的组成部分，是人类与生俱来的。人一出生，从饮第一口奶开始，就离不开欲望，想呼吸、想进食、想睡觉、想成功。追名逐利是本能的一种释放形式，构成了人类行为最内在与最基本的动力。人世间之所以有痛苦，是因为人有各种欲望，而欲望总是无法满足的，因而产生了痛苦。消灭痛苦的办法，就是消灭欲望。

（1）人的无限欲望，使生命远离了幸福。弗洛伊德指出：“本能是历史地被决定的。”作为一种本能结构的欲望，无论是生理性的还是心理性的，都不可能超出历史的结构，它的功能作用是随着历史条件的变化而变化的。世间万事万物都有其自身的发展规律和内在本质，因此，欲望的有效性与必要性是有限度的，而人的欲望是无限的，满足也不是绝对的，总有新的欲望会无休止地产生出来。在欲望的推动下，人不断占有客观的对象。但欲望的过度释放会造成破坏的力量。所以，过度推崇与放纵欲望也是愚蠢的。要节制自己的欲望，不要成为欲望的奴隶。

曾经看过这样一个故事：在大森林的边缘住着一个小男孩，有一年冬天，积雪覆盖大地，小男孩家里的柴和米都没有了，他不得不滑着雪橇出门去拾柴。拾到了柴，小男孩把它们捆起来，此时他发现自己快要被冻僵了，于是他想不要先回家，就地点上一堆火暖暖身子。他在雪地上扒出了一块空地，这时他发现了一把小小的金钥匙。他想，既然连钥匙都是金的，那么被锁住的东西肯定更值钱了，便往地里挖，不一会儿他挖出了个铁盒子。“要是这钥匙能打开这锁就好了！”他想，“这小盒子里一定有许多珍宝。”他找了找，却找不到锁眼。最后他发现了一个小孔，小得几乎看不见。他试了试，钥匙正好能插进小孔。他转动了钥匙，却发现钥匙不但转不动，而且还拔不出来了！最终他一无所获。

这就是欲望，金钥匙已经是小小的收获了，为什么非得又去找小盒子不可呢？人生的许多不幸，大多不是来自人自身的贫穷，而是来自人自身的欲望。人们总是在得到了一点小利以后就向往着更大的财富，并总是想在大量的物质财富里获得幸福，其实这是人们认识上的误区。有人说过，我们的痛苦和不幸，不是因为我们拥有得不够多，而是源于我们对这个世界知晓得太多。“如果不知道冰激凌，夏天有白开水一样过得很快乐”，这句话可能说得并不全面，但却在某一方面道出了人们困惑的根源。在物欲横流的今天，面对这个光怪陆离的世界，大多数人被物欲所控制，不惜以身试法，最后踏上了一条不归路。“得之愈艰，爱之愈深”，这似乎可以表明人们从物质享受中获得的幸福与愉快，一切与物品本身无关，而是与人的心境、心态有关。健全、文明的心态，能让我们不至于在物欲横流中让幸福递感减下去。如果还想找回那种幸福感，那么就多多忆苦思甜，过有节制的生活吧！少一点欲望，多一点开心，幸福感才能长久地保存和延续。

（2）割断欲望之绳。我们的视野可以去到多远？未拥有的时候，就会不断去追求，而当我们追求完名与利之后，又会开始追求权力。欲望是无穷无尽的，很多人都希望可以得到他人拥有而自己没有的东西，他们不懂得，有些东西是不可能得到的，即便勉强得到也没有用。

人最大的弱点，就是随着社会的发展，不由自主地从需求走向了欲望，“饱暖思淫欲”说的就是这个意思。吃饱了，还想吃得更好，还想吃出更多的花样来；穿暖了，还想穿高档的、名牌的衣服。当我们从茅草棚搬进新瓦房又搬进楼房的时候，总觉得这房子没有别人的宽敞和豪华；当我们从步行到以车代步，坐过吉普车又换“本田”“奔驰”的时候，还想到什么时候能坐上“劳斯莱斯”。从需求走向欲望，这个过程也许很短暂，但很危险，是要付出代价的。欲望，像一只狮子，会冲破道德的约束，无所顾忌地横冲直撞，最终也只能是头破血流、身败名裂。长如花天酒地的生活，也许一时很惬意、很潇洒、很风流，但付出的代价却是道德沦丧，人性泯灭，甚至触犯法律。有了欲望或者欲望太多，人活得就累，时时处处追名逐利，忙于应付，忙于奔波，为了填补欲壑，忘记良知，忘记亲情，忘记道德法律，被无穷尽的欲望之绳牵着走，根本无暇顾及身边的美好，任其白白荒芜。所以，我们要远离欲望，不要让自己的人生被欲望所支配，不要到最后才对自己感叹：“心魔让人起了贪念，差点铸成大错。”

从前有一个人上山砍柴，他看到一件很奇怪的事：一头牛围着一棵树团团转。他怎么也想不通。在经过一座寺院的时候，他走了进去，与一位老禅师一边品茗，一边闲谈。他问老禅师：“什么是团团转？”“皆因绳未断。”老禅师随口答道。

“不，老师父，我惊讶的是，你是怎么知道的呢？”这个后生说，“我以为师父既然没看见，肯定答不出来，哪知道师父出口就答对了。”

老禅师微笑着说：“你问的是事，我答的是理，你问的是牛被绳缚而不得解脱，我答的是心被俗务纠缠而不得超脱，一理通百事啊！”

老禅师又说：“众生就像那头牛一样，被许多烦恼痛苦的绳子束缚着，生生死死不得解脱。”

是的，人的一生总是在名、利、权之间徘徊，殊不知，它们就是束缚我们的那根绳子，就像是一只风筝，再怎么飞，也飞不上万里高空，因为被绳牵住了；一匹壮硕的马，再怎么烈，也被套上马鞍任由鞭抽，因为被绳牵住了。为了钱，我们东西南北团团转；为了权，我们上下左右团团转；为了欲，我们上上下下奔窜；为了名，我们日日夜夜窜奔。是欲望之绳，让我们为它们团团转，因而也错过了人生中很多我们本该拥有的东西。

如果我们在一生中没有欲望或者欲望少些，会活得很轻松、很洒脱，时时处处都能拥有体会生活之妙的心境。一棵小草，一朵花，一棵树，一滴水，一只飞鸟，一双孩子的小手，都能让我们停住脚步，毫无牵挂、毫无羁绊地去感受生活的美好。

一个人一出生就拥有了七情六欲，即便是想“无欲”的人，本身也怀着一种强烈的欲望。所谓“存天理，灭人欲”，做得到吗？欲望和欲望对象之间，有一种互相强化的关系，尤其是在欲望没有得到满足前，更是如此。所以，隔绝欲望和欲望对象，有助于将欲望维持在一定的“度”中。一个无法抑制自己欲望的人，会因为缺乏自制力而难以在事业上取得成功。古往今来，凡成大事者，必有强烈的欲望，但有欲望并不可怕，关键是不要被欲望牵着鼻子走。如果你不能主宰自己的欲望，那么，你最好远离那些令你迷惑的对象。有时候我们要停下匆忙的脚步，让心灵回归真朴，去发现生活原来很美好。这样的美好，是无法用金钱买来的。克制欲望，才能让自己保持良好的心态。外部世界纷繁缭乱，眼可以花，但心不要乱，要有非常的定力。内心时时保持平衡，不羡慕别人的好，更不嫉妒别人的好。

（六）错误属于以前

假如你还在为错过太阳而后悔，那么你还将错过月亮和星星。

——泰戈尔

每个人都有这样或那样的不堪回首的过去，有的人也许已经渐渐忘记，有的人也许正在努力忘记，有的人却选择不去忘记。其实，我们没有必要这样，我们可以选择忘记，过去的错误只能代表着过去，而不能代表着你的将来，因为错误属于以前，而人生始于现在。

（1）不要为打翻的牛奶哭泣。生活，就像一枚硬币的两个面，一面是错误，另一面是正确。惠特曼说：“当失败不可避免时，失败也是伟大的。”我们的一生也只有三天，一天是过去，另一天是现在，而第三天是未来，我们不能为过去的错误而不去享受现在的快乐和美好的未来，我们要做的是放下过去的错误，从现在开始，走向繁花似锦的未来。在面对过去的错误时，只要有敢于直面人生的态度和严于解剖自己的优秀品格，有承担责任的勇气，经常审视自己的心灵，看淡成败，以乐观、坦诚、平常的心，积极地看待未来，对天地怀有敬畏之心，以感恩的心态对待一切，就能够创造出属于自己的、更加丰富多彩的人生。

在一所中学里，某个班级进行了一次考试，很多同学都没能发挥出自己的最佳水平，大多数学生都为那次的考试成绩不理想而感到不安和焦虑，以致影响了下一阶段的学习。一天，一个化学博士在实验室给他们讲课，他先把一瓶牛奶放在桌上，沉默不语。所有的同学都不明白这瓶牛奶和他们所学的课程有什么关系，只是静静地坐着，望着博士。博士忽然站了起来，一巴掌把那瓶牛奶打翻在水槽之中，同时大喊了一句：“不要为打翻的牛奶哭泣！”然后他叫所有的学生围拢在水槽前仔细看那破碎的瓶子和淌着的牛奶。博士一字一句地说：“你们仔细看一看，我希望你们永远记住这个道理：牛奶已经淌完了，不论你怎样后悔和抱怨，都没有办法取回一滴。我们现在所能做的，就是把它忘记，然后注意下一件事。”

也许，你正笼罩在昨天失败的阴影里；也许，你正为自己一时粗心做错了一件你不该做错的事而懊恼，甚至一次次的不如意，已让自卑悄悄地缠住了你。那么，就请你记住那位博士的话：“不要为打翻的牛奶哭泣！”“我们现在能做的，就是把它忘记，然后注意下一件事，把下一件事做好。”是的，不要为打翻的牛奶而哭泣，那只是一种无知的表现，挽回不了什么。

（2）不要把自己留在昨天。

一位武术大师曾经以一双迅猛无敌的快腿令前来与之切磋武艺的人个个佩服得五体投地，用“威震武林”四个字来形容这位大师的腿脚功夫，实在是恰当至极。可是，好景不长，造化弄人，命运并没有因他的快腿而照顾他，在一次上山采药的时候，这位大师不小心掉进悬崖，性命虽然保住了，但是一双腿却摔断了。过去迅猛无敌的快腿，此时只留下一双空空的裤管。

等到武术大师从昏迷中彻底清醒过来时，他没有像弟子们想象的那样慌乱，更没有捶胸顿足地表达自己的痛苦和抱怨命运的不公，他还是和往常一样，吃一些饭菜，然后坐在老地方练习内功。练习完内功，看着一脸漠然的弟子们，武术大师说道：“我想说两件事：第一，以后谁还想练腿脚功夫，我还会像以前一样认真教导，只不过很难再亲自示范了；第二，从今天起我要练习臂掌部的功夫，我相信自己不会因为失去双腿而变成废人，你们也不必因为师父失去双腿而放弃在武学上的修炼。”几年以后，这位武学大师以其出色的掌上功夫赢得了更多人的敬仰。当一位多年不见的老友看到他失去双腿而流泪叹息时，这位武学大师微笑着对老友说：“我把过去的一切都扔掉了，所以能轻轻松松地生活、练武，可是你怎么还让几年前的痛苦扰乱咱们久别重逢的兴致呢？”

面对明天，我们不应该有所畏惧，也不应该再郁闷彷徨，更不应该再胆怯。即使昨天我们有很多的失误，有很多的错误，但那毕竟是昨天，你永远也不可能回到昨天，我们能做的也只是从昨天里走出来，去仰望明天，不要把自己留在昨天，心已被伤过，泪也已流干，笑也笑过，乐也乐过，不论昨天是多么令人伤心或者留恋，这些都已成为过往，明天总会毫不犹豫地到来。虽然明天有预料中的狂风暴雨，我们也应该对着天空大喊：让暴风雨来得更猛烈些吧！谁又能保证这暴风雨只会给人带来灾难呢？或许它还会给人带来意料不到的收获呢！告别昨日的旧我，迎接明天的新我，用最热情的态度面对自己的未来，重新开始快乐生活的里程，不要也不能再为明天平添苦恼，让我们一起去迎接明天的美好。留在昨天的阴影中不肯走出，就永远看不到前面的阳光，我们更不应该在一日之初、黎明到来之时还背负着昨天的伤痛。记忆是痛苦的根源，过去的一切都让它随风而逝吧，不要让昨天的伤痛令自己痛悔一生。

过去的事情无论是正确的还是错误的，我们都只能缅怀和追忆，再多的伤感也是无济于事的。既然是无法改变的，为何还要这样左牵右绊，不肯放弃呢？我们只能接受不可避免的事实来自我调整，抗拒不但可能毁了自己的生活，而且还会使自己精神崩溃。牛奶被打翻，不可能重新装回杯中。任你后悔，任你哀叹，任你捶胸顿足呼天抢地，任你三天不吃饭、五天不睡觉，也不会改变这个已经板上钉钉的事实。过去的已经过去，历史就如“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，不能重新开始，不能从头改写。为过去哀伤，为过去遗憾，除了劳心费神、分散精力，没有一点益处。不要浪费时间去为已经无法改变的事情担忧，因为忧愁对事情毫无帮助。分析眼前的情况并寻求解决的办法才是最重要的。莎士比亚说：“聪明人永远不会坐在那里为他们的损失而哀叹，而是去寻找办法来弥补他们的损失。”不要为无法改变的事痛惜和后悔，更不要哀叹和忧伤，这是古今中外聪明人共有的生存智慧。只有这样，才能走出失败的困扰，才能从错误里走出来，才能以后不再犯同样的错误，才能开创出一片新天地。

（七）永远不要放弃自己

别人放弃，自己还是坚持；他人后退，自己还是向前；眼前没光明、希望，自己还是努力奋斗。这种精神，是一切科学家、发明家及其他有大成就的人物成功之原因。

——马尔腾

每个人都有可能走到生命的谷底，那种被贫穷、被自卑、被无望折磨得暗无天日的日子，像虫子一样啃咬着我们的心。人无论处于多么痛苦不堪的境地，灵魂都要保持着清醒。人性与兽性的界限，原本就存在于一念之间。有人说：“人往往不是被打败的，而是自己放弃了自己。”没有人愿意过那些低落、卑微的生活，关键是面对逆境如何成功地扭转自己的人生。除了勇气、智能和信心外，持之以恒的努力才是接近目标的关键。不管做什么，只要放弃了，就没有成功的机会。不放弃就会一直拥有成功的希望。

在我们的一生中总有很多东西需要我们去珍惜，也有太多的人需要我们去感激，更有许多的不幸与苦难要让我们去经历和体验，同样也有很多东西要我们放弃，有时是放弃了选择，有时是放弃了昨天，有时是放弃了追求……放弃，也许是一种解脱，也许是意味着失去，或许是意味着无奈……其实无论怎样，在面对困难时，千万不要放弃自己，也许再坚持一秒钟就是胜利了。

（1）放弃自己就等于放弃了一切。有人说：请不要轻言放弃，放弃追求时也就放弃了希望；放弃痛苦时也就放弃了美好；放弃自己时也就放弃了所有；放弃可以展翅高飞的天空也就放弃了自由。人生有起有落，落到最低的时候不要害怕，因为不可能再低下去，总会走到高的地方，总有一天可以去更高的地方。丘吉尔在剑桥大学演讲时说得很好：“我的成功秘诀有三个：第一，决不放弃；第二，决不，决不放弃；第三，决不，决不，决不放弃。”是的，人无论在什么时候都不要放弃自己，全世界都可以放弃你，但是你不可以放弃你自己。因为在你放弃自己的同时，你也就放弃了一切。

但有时，人也会放弃自己。在失败时，在人生的低谷处，动辄拿出“死猪不怕开水烫”的无赖嘴脸出来，肆无忌惮，我行我素，最终的结果只能是：在失去所有朋友后，连自己也会失去。这种失去是不可挽回的，在人前失去尊严，失去在别人心目中的美好印象，都可以后来弥补，而从心里失去对自己的信心，把自己的人性忽略掉，那么这个人已是名存实亡了——好比一座房子，顶梁柱倒了，房子也会轰然倒塌。

人生本就有许多的挫折，只有永不放弃才能够真的拥有成功。漂泊的人生因为有梦想而精彩，因为有奋斗而伟大，能为自己撑一片晴空的只有自己，能让自己坚强的也只有自己。有些人可能会走到了人生的低谷，但是人不能自甘堕落。即便是整个世界都把你看扁了，也要用实际行动证明自己生而为人的尊贵。很多人，原来在生活的最底层，为了一个远大的理想，付出了超乎常人几十倍甚至几百倍的努力。这些人都能在困境中崛起，何况只是暂时走到人生低谷的人呢？

曾经看到这样一个故事，说的是一个职业摔跤高手从辉煌走向困境，又从失败走向成功的经历。

这个摔跤高手在一次比赛中失败了，而在接下来的几年里他再也没有成功过，他的生活也陷入了困境。在这几年当中，他的生活发生了翻天覆地的变化，家人、朋友远离了他，身边的人也对他加以讽刺和嘲笑，这给了他很大的打击，他的心情糟糕透了。

在一次大型的比赛中，他的对手是当时很出名的一个赛手——一个在自己人生走向低谷时把自己的妻子夺走的人。而此时，在赛场的外围坐着的自己的前妻却大喊着要打败他，看到前妻这样的举动，他的心被刺破了。比赛开始了，他看到裁判对对方的偏袒，看到观众的嘲骂。他暗中对自己说：“我不能倒下，我要坚持！”比赛结束了，他成功了，这结果令观众、他的前妻和他的敌人都感到震惊。他的胜利没有掌声，没有鲜花，因为不在人们的预料之中。然而，还是有一个记者来到了他的身旁，让他面对观众讲几句话。他说：“是你们那蔑视我的态度，使我变得坚毅。我告诫我自己：不要输，只许赢！你要坚持，你不要倒下，你们放弃了我，但是我自己不能放弃我自己。”全场刹那间一片寂静。是的，如果自己不给自己加油，那你就不会再有勇气来走以后的路，结果只能是失败。

不要放弃自己。这个世界上，有很多门，没有哪一扇是无法开启的，只看你有心无心。没有谁能封杀你，把路走死的是自己。灵魂或肉体，都不能轻言放弃。自己对自己的鼓励是重要的，鼓励自己会让你变得更有力量。不要放弃自己，也只有自己能把自己举到人生的巅峰。

（2）除了自己，没有任何人能放弃我们。一个人无论什么时候绝对不能自暴自弃，要不然就彻底输了，不放弃就有希望，肯努力就有出头的那一天。

人生弹指一挥间，说长也长，说短也短，我们是没有理由去埋怨的。父母给了你有血有肉的身躯，给了你生命，你才有了生存的权利。是朋友和亲人给了你活力，于是你才有了丰富的感情，才有了真正的你。在这个世界上你是独一无二的，没有人会和你完全一样，不要轻易放弃自己，尤其不要为不应该的或注定不该属于你的事物放弃自己。在别人没有放弃你之前，千万不可以放弃自己，一个盲人登上了珠穆朗玛峰南峰，这是先前没人敢想象的，可是他凭借着自己的力量和永不放弃自己的信念创造了人类历史上的奇迹。一个没有听觉的人，用自己的勇气抵抗命运的打击，奏出生命之曲，被世人所崇仰。这些无不是他们因为不放弃自己而得来的。我们不能轻言放弃，因为我们还有梦想、有热情，心灵永不枯竭，我们仍拥有无限的可能，未来依旧对我们敞开，希望之光也将永远照耀我们。在别人没有放弃你之前，不是不可以放弃自己，而是没有权利放弃自己。无论遇到多大的困难，都没有理由也没有权利放弃自己。不要为自己辩解、找理由，不要自己把自己给放弃了。

很多时候，真正打败自己的不是别人，而是我们自己；很多时候，不是别人让我们失望，而是我们自己对自己失望了。只要自己不放弃自己，就没有人能打倒你。

永远不说放弃是一种坚定的信念、执着的追求，也是一种可贵的自信。永远不说放弃是一种幸福，也是一种自豪。一个健康的人可以幸福地说：“我拥有健康和快乐。”一个残疾的人可以自豪地说：“我的心脏没有放弃跳动，我没有放弃生活。”闪闪的群星不会因为自己的渺小而放弃在漆黑的夜晚闪亮；细小的水滴不会因为自己的柔弱而放弃滴向坚硬的石头；稚嫩的小树不会因为狂风的肆虐而放弃自己顽强的生长；而你怎么可以因为尘世的繁杂而放弃自己？当你想要放弃时，不妨想想，也许阳光就在转弯的不远处，如果此刻放弃就永远触不到成功的希望，那就对自己说：挺住，成功源于坚持。

一个人最大的放弃是放弃自己。天生我材必有用，每个人都可以把自己的能力发挥得淋漓尽致，都可以铸就自己生命的辉煌，但前提是：绝对不能放弃自己。连自己也放弃的人，如何能得到世界上一切美好事物的眷顾？

（八）学会忍耐

与人共事，要学吃亏。俗云：终身让畔，不失一段。

——左宗棠

古人云：“好汉不吃眼前亏。”好像只有这样，才能不失男子汉的气概，才能被人看得起，所谓“士可杀，不可辱”，大概就是这个道理了。但在现实生活中，有时吃点小亏反而能占大便宜，所以不妨将这句话改为“好汉要吃眼前亏”。中国人向来提倡“以忍为上”“吃亏是福”，这是一种处世哲学。它的内涵也十分深刻，道出了我们在生活中做人的准则。

（1）敢于吃眼前亏。“好汉要吃眼前亏”的目的是以吃“眼前亏”来换取其他的利益，是为了生存和实现更远的目标。如果因为不吃眼前亏而蒙受巨大的损失，甚至把命都丢了，哪还谈得上未来和理想？

在人们的心目中，好汉的标准是要光明磊落、果断勇敢、敢作敢为。但是否在任何时候都保护好自己的利益不受他人损害，却得有个度来衡量。如果因一时莽撞，逞血气之勇，认为“士可杀，不可辱”，“忍不得一时之气”，结果为一件微不足道的小事，出了意想不到的大事，吃了大亏，后悔都来不及。真正的好汉是不会那样做的。有时，吃点“眼前亏”，正是为了换取以后的“长远利益”，敢于吃眼前亏的好汉，并不是面对危害自己的利益而不顾性命的一介莽夫，他们是在以眼前小亏换取日后大益。如果只为了一己私利、个人性命而不吃眼前亏，违背道义，完全置真理于不顾，那又有什么理由被称为好汉呢？只有敢于吃眼前亏和善于吃眼前亏的人，才是真正的好汉。

古人说：“小不忍则乱大谋。”坚韧的忍耐精神是一个人个性意志的表现，更是一个人处世的原则，学会忍耐，婉转退却，可以获得无穷的益处。有不少人一碰到“眼前亏”，就会为了所谓的“面子”和“尊严”，甚至为了所谓的“公理”和“正义”而与对方搏斗，有些人因此而一败涂地，命丧他乡，有些则获“惨胜”，元气大伤。那时候你是否想过你到底是输还是赢？汉朝开国名将韩信是“好汉要吃眼前亏”的最佳典型。胯下之辱的典故世人皆知，如果他当时不受胯下之辱的话，恐怕要挨顿打，面对那些恶少们的有意刁难，即使不死也会丢掉半条命，哪还有日后的统率全军、叱咤风云？他吃眼前亏为的就是保住有用之躯，留得青山在，不怕没柴烧。这是一种聪明之举，古语说得好：吃亏人常在世，贪小便宜命短。所以，当你碰到对你不利的环境时，千万别逞莽夫之勇，宁可吃吃眼前亏，这对你一定有好处。

俗话说“退一步海阔天空”，我们所说的“退一步”不是贪生怕死、缩身不前，而是为了换取日后的更大利益。正如我们当今的炒股，激流勇退便是千金流入口袋，既然已经赔了，还是及早退出为妙，小输即为赢；如果舍不得一时的小放弃，等到大量资金被套住，那才是真正的“英雄无用武之地”呢！凡事有所失必有所得，若欲取之，必先予之，有识之士不妨谨记之、善用之。

有一个装修器材店的老板，他没有文化，也没有社会背景，但生意却出奇好，而且历经多年，长盛不衰。说起他的经营之道，其实相当简单，就是他与每个合作者分利的时候，他都只拿小头，把大头让给对方。这样一来，凡是与他合作过一次的人，都愿意与他继续合作，而且还会介绍一些朋友，再扩大到朋友的朋友，也都成了他的客户。人人都说他好，因为他只拿小头，但所有人的小头集中起来，就成了最大的大头，他才是真正的赢家。

在人际交往中，如果人们能舍弃某些蝇头微利，也将有助于塑造良好的自我形象，获得他人的好感，为自己赢得友谊和影响力。有句口头禅说得好：“大人不计小人过。”即遇事不要与人斤斤计较，应该把便宜、方便让给他人，这样你与他人之间的矛盾就会减少，人际关系也会融洽了，这才是君子风范和明智的处世之道。吃亏是福，吃小亏占大便宜。但是吃亏也是有技巧的，会吃亏的人，亏吃在明处，便宜占在暗处，让人被“占了便宜”还感激不尽，这也是经商的智慧。

（2）把吃亏当修为。吃亏并不是个褒义词，为什么说要学会吃亏呢？做人要学会吃亏、甘于吃亏、善于吃亏，这并非懦弱的表现，在很大程度上是一个人品性、思想、行为的写真。一般人不肯吃亏，聪明人甘于吃亏，而只有比聪明人更聪明的人才乐于吃亏。让利于人、荣辱不惊、得失无悔、放平心态，人生就会拥有无尽的美好，这应该是一个人在社会上立足和处世的基本准则。

有人说，世界上什么学问都好学，最难学的是吃亏。吃亏是一种本事，是一种素质，是一种美德，是一种修炼、一种涵养，更是一门学问。愿意吃亏才会有权威，才会有号召力，多吃亏自然少是非，只要肯吃亏就能有作为。学会吃亏，吃亏不是目的，吃亏是为了更好地做好工作，因为吃亏能加强团结，吃亏能培养人才。但现实生活中，能够主动吃亏的人实在太少，这并不仅仅因为人性的弱点使人很难拒绝摆在面前本来就该他拿的那一份，也不仅仅因为大多数人缺乏高瞻远瞩的战略眼光，不能舍眼前小利而争取长远大利。要学会吃亏，最重要的一点就是要用坚定的人生信仰和执着的人生追求去克服自身固有的狭隘心理，时时刻刻将心中的“私”压抑到最低限度。特别是对待时下社会上无处不在、无处不有的物欲和诱惑时，更应如此。

生活中总少不了那些为了点儿鸡毛蒜皮的事争来抢去的人，总少不了那些为了私利出卖朋友的人，总少不了那些小肚鸡肠、算计来算计去的人，而很少有人愿意吃亏。一天，在大森林里，一头凶猛的狮子建议9只野狗同它合作猎食。它们打了一整天的猎，一共逮了10只羚羊。狮子说：“我们得去找个英明的人来给我们分配这顿美餐。”这时一只野狗说：“一对一就很公平。”狮子听后很生气，立即把它打昏在地。其他野狗都吓坏了，其中一只野狗鼓足勇气对狮子说：“不！不！老大，刚才我的兄弟说错了，如果我们给您9只羚羊，那您和羚羊加起来就是10只，而我们加上一只羚羊也是10只，这样我们就都是10只了。”狮子满意了，说道：“你是怎么想出这个分配妙法的？”野狗答道：“当您冲向我的兄弟，把它打昏时，我就立刻增长了这点儿智慧。”

这个故事告诉我们，“好汉要吃眼前亏”，“吃得眼前亏，可保百年身”。古语说：“吃亏是福。”这是对吃亏或忍让的最好诠释。因此，我们不要害怕吃亏，吃亏不但不是坏事，而且是好事，是在为我们自己培植福德。

现实生活是残酷的，很多人都会碰到不尽如人意的事情，如果残酷的现实需要我们对人俯首听命，这时我们必须面对现实。要知道，敢于碰硬不失为一种“壮举”，可是“胳膊拧不过大腿”这句话说得很有道理，硬要拿着鸡蛋去与石头斗狠，只能是无谓的牺牲。这种时候，就需要用另一种方法来迎接生活，要学会吃亏。面对吃亏，退一步海阔天空；学会吃亏，你必有后福。可能一次吃亏就能改变你的人生。吃亏不是一件坏事，我们总是在吃亏的过程中不断地成长。君子坦荡荡，小人长戚戚，面对功利，让与他人，当时看你是吃亏了，但你却给人留下了永不磨灭的印象；把吃亏当作一种福气，是一个人思想的最高境界。能够修炼到这样一种境界，正是人生的追求，也是人生趋向完美的过程。