中庸之道的管理智慧

不管是社会管理还是企业管理，都需要以中庸之道来治理组织，在发展的基础上稳步求胜，避免走向极端，构建相互牵制的制度，灵活运用，让胜利更加的稳定长久并不断的成功，这才是有效的管理。

——清华大学社会学系教授、博导 罗家德

“中庸”思想的出现在中国已经有2500年的历史，最早是由孔子提出的，本意是“去其两端，取其中而用之。”两端即是偏激的思想。在行事、决策时不能够带有偏激的思想，这样才能够选择正确的道路。要客观的去分析、解读某些事情，体现的是一种平衡。对于管理者来说，这是一种智慧，也是一种领导艺术。而在当代，有些人对中庸之道的理解只是停留在表面，甚至是误解。

在一个偏远的村子里，有一个农夫在房前、屋后、大门口分别种了三棵树。多年之后这三棵树长大了，但由于土质等一些自然原因这三棵树大小不一。一棵高大挺拔，笔直粗壮；一棵矮小丑陋，弯弯曲曲；一棵不高不矮，也不显丑陋。

有一天，农夫把一棵高大挺拔的和一棵矮小丑陋的树砍掉了，只留下了一棵不高不矮也不丑陋的树生长在那里。有人看见了觉得很奇怪，于是就问：“你为什么砍掉挺拔的和矮小的，而留下一棵不高不矮的，为什么不一起砍掉呢?”

农夫随即说道：“高大挺拔的树砍掉可以盖房子，做栋梁之才；矮小丑陋的树也没啥用，而且长在那里也不好看，不如砍掉；不高不矮的这棵虽然不成材，但是也不碍眼，所以就留着了。”

在这个故事中，能够体现一部分人对中庸之道的理解，有些人认为，做那种不高不矮的树就是中庸之道，因为它不够好也不够坏，这种理解是错误的。在企业中，中庸之道并不是说要做一个默默无闻、碌碌无为的管理者，而是要提升企业效益，追求卓越真理，如果在这个过程中要冒巨大的风险，遭到他人的排挤，他也不会犹豫。如果在这个过程中需要他默默无闻，低调处事，被他人认为是无用之人，他也不会感到自卑。否则，这样的管理者就是一个庸人管理者，他在提升企业效益，追求卓越管理的过程中，由于思维的片面性，以及受到情绪的影响，往往容易走极端。

事实上，要达到中庸之道，确非易事。因此，也有了孔子所说的:“中庸之为德也，其至矣乎，民鲜久矣。”意思是说中庸是道德中最高的一种，人们已经缺少很久了。要想成为一个优秀的管理者，虽然可能对此了解的不是很全面，但我们可以从以下几个方面吸取其中的智慧:

(1)把握度。在《论语》中有这样一段话:“子贡问:‘师与商也孰贤?’子曰:‘师也过，商也不及。’曰:‘然则师愈与?’子曰:‘过犹不及。’”翻译过来是:子贡问孔子:“子张和子夏这两个人谁更好一些呢?”孔子说:“子张有点过分，而子夏有一些不足。”子贡继续问:“他们两个人谁会更好一点呢?”孔子说:“过分和不足都是一样的。”

也就是说管理者在做事、对人的时候不能过度，也不能不足，不可以走极端，恰到好处才是最好的。

(2)讲原则。企业中我们经常会看到一些管理者做事很有原则，这类管理者往往更能让旁人折服。这一点正好迎合了中庸之道中的原则性。孔子是一个非常讲原则的人，比如他的仁爱、道德、礼仪等。管理者如果没有了原则性，那么就可能会随风飘摇，不再是中庸之道，而是庸人之道。

(3)重灵活。在沟通学中有这样一句话:“见人说人话，见鬼说鬼话。”而在管理中同样也是如此，不同情况应该不同对待，灵活运用，在变通中解决，在解决中懂得变通，如《论语》中所说的:“君子中庸，小人反中庸，君子之中庸也，君子而时中，小人之中庸，小人而无忌惮也。”刻板的去做事，总是达不到满意的结果。

(4)向和谐。世界万物，各有不同，只有在人与人的和谐，物与物的和谐中才能够共同发展，共同进步。因此，管理者始终要有一颗向往和谐的心态，如《中庸》中所说:“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”

哈佛大学美国文明史博士钱满素在她的著作《爱默生和中国---对个人主义的反思》中这样写道:“生活中充满悖论的。在个人与集体的平衡中，过分强调其中一方都可能有危险。若不考虑一个观念具体运作的历史和社会条件，便很难判断它的可行性。中庸之道指导我们，在集体吞没个人的情况下应该多关注个人权利，而在个人利益泛滥时又应该强调一下集体。”这段话很清晰的表达了中庸之道的精髓。在一个企业中，如果有人强烈要求要将制度严格化，那么就应该有人出来强调人性化；如果有人强调产品的销量，那么就应该有人出来强调一下产品的质量；如果有人光说某件事情的优点，那么就应该有人出来挑挑某件事情的缺点等。当然，这样做不是让人与人之间起矛盾，相互抬杠，而是避免事情的发展走向极端，促使管理者做出正确的决策，让企业稳定的发展，少走一些弯路。

管理箴言》》》

中庸不是平庸，不是无主见，无原则的随风倒，而是一种高境界的管理智慧，在平衡中避免走极端，在稳定中求发展，在发展中求成功，在成功中保持稳定，然后再求发展，这才是中庸之道的真正意义。