【摘要】：第十四讲 刚柔磨合,文化天下——论利用刑狱与加强文宣工作的原则我们在前一讲说过,经过蛊卦的拨乱反正,社会将会面临一个崭新的过渡时期,如何驾驭新的局面,我们介绍了临卦和观卦。在观卦之后,接踵而来的就是噬嗑和贲卦。噬嗑,即咬合或吃掉;贲即包装或文饰的意思。噬嗑卦震下离上噬嗑,亨,利用狱。
第十四讲 刚柔磨合,文化天下——论利用刑狱与加强文宣工作的原则
我们在前一讲说过,经过蛊卦的拨乱反正,社会将会面临一个崭新的过渡时期,如何驾驭新的局面,我们介绍了临卦和观卦。这两个卦主要从临政的风格和观察国家大势方面,培育国家领导人的施政魅力,风化天下,但是只凭国家领导人个人的人格力量,依靠国家领导人实行宽和的、明智的政策来管理国家,那肯定还是比较片面的治国理念,《周易》作者也已经认识到国家机器绝不可缺少强制和文宣的功能。所以,《序卦》说:“可观而后有所合,故受之以噬嗑,嗑者合也。物不可以苟合而已,故受之以贲。”在观卦之后,接踵而来的就是噬嗑和贲卦。噬音适,咬也。嗑音盒,合也。贲音毕,饰也。噬嗑,即咬合或吃掉;贲即包装或文饰的意思。且看两卦的卦辞和爻辞。
噬嗑卦
震下离上
噬嗑,亨,利用狱。
初九:屨校灭趾,无咎。
六二:噬肤灭鼻,无咎。
六三:噬腊肉,遇毒,小吝,无咎。
九四:噬干胏,得金矢,利艰贞,吉。
九五:噬干肉,得黄金,贞厉,无咎。
上九:何校灭耳,凶。
贲卦
离下艮上
贲,亨,小利有攸往。
初九:贲其趾,舍车而徒。
六二:贲其须。
九三:贲如濡如,永贞吉。
六四:贲如皤如,白马翰如,匪寇婚媾。
六五:贲于丘园,束帛戋戋,吝,终吉。
上九:白贲,无咎。
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