做人要刚柔并济

血性男儿，身性不可无刚，但不能“刚”过了头，过了头便是“暴”。历史上，多少君王流于“暴”呢？暴商纣、暴秦政、暴隋炀，他们之暴种下的祸根，有的报在自身，有的报在子孙。暴，不是残暴便是暴行暴政暴戮，惹下政变，惹下杀身之祸并不奇怪。因此，做人要刚柔并济。

一般来说，男儿“刚”时为伸，“柔”时为屈，当柔不柔，也就等于当屈不屈，屈伸失衡，焉有不败之理。

柔，有时也是忍，忍也是屈；刚则是伸，暴是“刚”得过头的结果。从这一角度说，忍与屈，同样可以制暴。

现实生活中的人，其暴，主要是表现在脾气暴躁性格暴躁上。这些看似无关痛痒，实则关乎到修养、人缘乃至事业的成败。这是因为，世人基本都公认，大凡修养到位心地友善的人，是绝对不可能动不动就大发脾气暴跳如雷的。

爱发脾气者，看似性格急躁，实则是只懂伸而不懂屈的弱智之人。这么说，可能话太苛刻，但至少可以说，一个善屈善忍懂得“柔”道的人，根本不可能动不动就火暴三丈高。

不懂伸应有时有限，也就不懂屈中有忍忍中存柔。屈与伸的尺度掌握不好，在别人的眼里，你要么是一个暴徒，要么是一个懦夫。

人生在世，当柔则柔，当刚则刚。单柔不能成事、单刚不能立威之时，不妨刚柔并济、或者刚中见柔、柔中藏刚。

战国时代，赵惠文王座前的大臣蔺相如，便是临大事时刚中见柔、柔中藏刚的典范。

公元前229年，赵惠文王应秦昭襄王之邀，会晤渑池，饮酒间，襄王为显自贵，让手下人托出琴来，请文王弹奏，以助酒兴。文王不便推辞，抚琴一曲。曲罢，秦昭襄王得意地大声令史官记下这件事，说某年某月某日，两王饮酒，赵惠文王为秦襄王弹曲以助酒兴。随文王而至的蔺相如见文王受辱，心生一计，将桌上装菜的瓦罐拿起，走到襄王面前说：赵王听说秦王精于秦声，我特捧上瓦器，请求秦王击而歌之，相互娱乐也！秦王不理，蔺相如则高举瓦罐，凛然发威道：秦王若不答应，我当血溅大王之身！秦王无奈，在蔺相如所提的瓦罐上敲击了几下，蔺相如便让随行的赵国史官记上：某年某月某日，两王相会，秦襄王为赵惠文王击缶。

在渑池之会上，蔺相如保住了文王的自尊，挽回了面子，文王觉得蔺相如堪称奇才，于是更加重用，升为上卿，官位比战功赫赫的大将廉颇还高。

廉颇不服，时时待机羞辱蔺相如，蔺相如为了不与廉颇发生正面冲空，见了他的马车队伍，便远远地躲避，使得手下人慢慢地看不起他。一日，手下人一块找蔺相如说：我们远离故土，投奔到你的门下，是觉得你是顶天立地的大丈夫。现在，你的官越当越高，却越来越懦弱，见了廉将军，照面不敢打就躲，我们都觉得耻辱。所以，我们要离开你。

蔺相如长叹一声说：廉将军与秦王比，谁更厉害？

手下人答：自然是秦王厉害。

蔺相如说：秦王厉害，我都敢当面侮辱他，轻视他的群臣，难道我还单单怕一个廉将军吗？我让他、我容他，是因为我明白，两虎相斗，必有一伤。而我们赵国，正是有我和廉将军同在，秦国才不敢侵犯我们，我是先把国家的安危放在首位，而不计较个人的得失啊！

手下人一听，莫不为蔺相如博大的心怀所折服。他的这番话，传到廉颇的耳朵里之后，他觉得十分惭愧，于是肉袒负荆，请罪于蔺相如的门前。

蔺相如审时度势，当刚则刚该柔则柔，为赵国的兴盛立下了汗马功劳，他与廉颇将军的“刎颈之交”及廉颇的“负荆请罪”，都成为历史上的一段佳话。

之于敌对者，要制服他要压制他，就得“刚”出现，而且越“刚”越好。渑池之会上，蔺相如若不手持瓦罐，以视死如归之“刚”，又怎么能令骄傲蛮横的秦襄王“甘心”为赵王击缶呢。

孔子曰：“宁武子，邦有道则知，帮无道则愚。其知可及也。”宁武子就是宁俞，他是春秋时期卫国的大夫。在他辅佐卫文公时，天下太平，政治清明，宁俞表现出非凡的才干。然而，当卫文公的儿子卫成公执政后，国家则发生内乱，宁俞则糊涂起来。显然，这是他明哲保身之道。身为国家重臣，不暂时保住性命，将来何谈治理国家。后来周天子出面，殊杀佞臣，政治出现清明之象，宁俞又聪明大显，辅佐卫成公大治国家。

由此可见，孔子是很欣赏宁俞这种“邦无道则愚”的做法的。在聪明中见屈，在糊涂中藏伸，才是真正掌握了屈伸之精要。

枕边哲理

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