苏轼：赤壁之战

面对滚滚东去的长江，苏轼俯仰古今，浮想联翩，写下千古绝唱《念奴娇·赤壁怀古》_

送走米芾，不觉又是暮春四月，日暖风轻，正是出门游玩的最佳时节。黄州城西北长江之滨，有座红褐色石崖，形状像个鼻子，因此称为赤鼻山或赤鼻矶；又因崖石屹立如壁，也称赤壁。深碧的江水衬着红色的崖石，十分明丽醒目。赤壁之下，江面开阔，苏辙《黄州快哉亭记》说“波流浸灌，与海相若”。赤壁之上，则有栖霞楼、竹楼、月波楼、涵辉楼等建筑，因此，这是个观赏江景的游览胜地。从唐代以来的诗文中，又有意无意地把它和三国时赤壁之战的古战场牵连在一起，因此，这又是个凭吊古迹的地方。

早在元丰三年八月，苏轼就和长子苏迈划小舟第一次夜游赤壁，尽兴而回。适逢杭州的辩才、参寥派人来黄州看望他，于是乘兴写下一篇短小优美的游记作为回信：

予谪居黄州，辩才参寥遣人致问，时去中秋不十日，秋潦方涨，水面千里，月出房、心（星宿名）间，风露浩然。所居去江无十步，独与儿子迈棹小舟至赤壁，西望武昌，山谷乔木苍然，云涛际天，因录以寄参寥，使示辩才，有便至高邮，亦可录以寄太虚（秦观）也。

——《与参寥子》(www.guayunfan.com)从此，苏轼经常到赤壁游玩，风雨苍茫之日则登楼远眺，波平浪静之时则泛舟江中。

赤壁之下多细巧卵石，有的温润如玉，呈红、黄、白三种颜色，石上布满细纹，宛如人手指上的螺纹，精明可爱。黄州的小孩在江中游泳常常能够摸到，苏轼便用糕饼和他们做交易，久而久之，换得二百九十八颗，大的约有两寸，小的则如枣、栗、菱、芡之类。他将这些美石用一只古铜盆装着，便成一件难得的艺术品。这年五月，庐山归宗寺的佛印禅师派人前来向他致意，苏轼便将这一盆美石命名为“怪石供”送给佛印以表心意，两人自此订交。

一天，苏轼又来到赤壁，站在矶头，望着滚滚东去的长江，想起自己一生坎坷，少年壮志皆已付之东流，不禁俯仰古今，浮想联翩，写下著名的词作《念奴娇·赤壁怀古》：

大江东去，浪淘尽、千古风流人物。

故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。

乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

江山如画，一时多少豪杰！

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。

羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。

故国神游，多情应笑我，早生华发。

人生如梦，一樽还酹江月。

引发诗人这一番思古幽情的是我国历史上著名的赤壁之战。这场战争发生在东汉建安十三年（公元208年），当时曹操初步统一了北方，率军二十余万南下，攻伐东吴。东吴孙权与蜀汉刘备相联合，以五万兵力，火烧赤壁，大破曹军，奠定了魏、蜀、吴三国鼎立的局面。这场战役的主帅东吴大都督周瑜年仅三十四岁，他容貌俊美，风度闲雅，精通音乐，是著名的儒将；此外，前来协助作战的诸葛亮以及他们的对手曹操，都是历史上声名赫赫的文武全才。但是，当年作战的赤壁，不在黄州，而在黄州以西（有湖北嘉鱼、蒲圻、武昌等不同说法）。对于黄州赤壁是否就是三国赤壁，苏轼也多次表示怀疑，在《赤壁洞穴》一文中，他说：

黄州守居之数百步为赤壁，或言即周瑜破曹公处，不知果是否？

在《与范子丰书》中又说：因此，词中用了“人道是”三字不加肯定。然而，追忆周瑜当年叱咤风云、指挥若定的儒将风采，自己困顿失意，心头郁结，又何妨联系起来一抒苦闷？

黄州少西，山麓斗入江中，石室如丹。传云曹公败所，所谓赤壁者，或曰非也。

词的开篇即以雄伟的魄力，展开了一个在时间上无始无终的宏大场景，然后又陡然收缩，在这一时间流上截取三国赤壁作为特写。大江波涛汹涌，千百年来一如今日，在这如画的江山，曾有多少英雄人物辉煌一时，最终又不免像沙砾一样，被时光之水所淘汰。词的下片即展开对周瑜形象的着力刻画：写他的美满姻缘，写他的少年英俊，尤其是赤壁之战中，他的服饰表示了风度的闲雅，他的谈笑显示出胸有韬略，“樯橹灰飞烟灭”仅仅六个字概括了一场恶战，突出了战事的顺利和战果的辉煌。“故国神游”以下则转写自己的感慨，和周瑜相比，自己年将半百却蹉跎人生，白发已生而功业全无。但是，人生虚幻犹如一场大梦，即使像周瑜这样的英雄人物，终究也一样淹没在不息奔流的时光长河中，自己又何必因碌碌无为而悲伤呢？凭吊古迹，犹自心情激动，实在是一种可笑的多情。只有江水、明月才是永恒的存在。诗人举杯祝月，领受这夜静时分的无边美景。

词中包含着苏轼政治理想落空的悲哀，但是他将这种悲哀融会在壮阔的江山与久远的历史中，写得气势恢宏，这是强者的悲啸，而不是弱者的悲泣，它不会使人落泪，而使人油然产生一种苍凉悲壮的崇高之感。而且，在超越古今的巨大时空背景映衬下，小我的忧患显得多么无足轻重！正是有了这样一种历史的通观，苏轼得以从悲哀中解脱出来。也许按照儒家的传统观念，“人生如梦”的虚幻感充满了消极色彩，但事物在特定情境下发生特定的转化，这种原本消极的思想却在苏轼的身上起到了积极的作用，使他在逆境中不被沉重的失意情绪所压垮，而始终保持旷达乐观的胸怀。