天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之忧。坐观其变，而不为之所〔2〕，则恐至于不可救。起而强为之，则天下狃于治平之安〔3〕，而不吾信。惟仁人君子豪杰之士，为能出身为天下犯大难，以求成大功。此固非勉强期月之间〔4〕，而苟以求名之所能也。天下治平，无敌而发大难之端。吾发之，吾能收之，然后有辞于天下。事至而循循焉欲去之〔5〕，使他人任其责，则天下之祸，必集于我。
昔者晁错尽忠为汉，谋弱山东之诸侯。山东诸侯并起，以诛错为名。而天子不之察，以错为之说。天下悲错之以忠而受祸，不知错有以取之也。
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。昔禹之治水，凿龙门，决大河，而放之海。方其功之未成也，盖亦有溃。冒冲突可畏之患。惟能前知其当然，事至不惧而徐为之图，是以得至于成功。夫以七国之强，而骤削之，其为变岂足怪哉？错不于此时捐其身，为天下当大难之冲，而制吴、楚之命，乃为自全之计，欲使天子自将而己居守。且夫发七国之难者谁乎？己欲求其名，安所逃其患？以自将之至危，与居守之至安，己为难首，择其至安，而遗天子以其至危，此忠臣义士所以愤怨而不平者也。当此之时，虽无袁盎〔6〕，亦未免于祸。何者？己欲居守，而使人主自将，以情而言，天子固已难之矣，而重违其议，是以袁盎之说得行于其间。使吴、楚反，错以身任其危，日夜淬砺〔7〕，东向而待之，使不至于累其君，则天子将恃之以为无恐。虽有百盎，可得而间哉？
嗟夫！世之君子欲求非常之功，则无务为自全之计。使错自将而讨吴、楚，未必无功。惟其欲自固其身，而天子不悦，奸臣得以乘其隙。错之所以自全者，乃其所以自祸欤！
【注释】
〔1〕晁错（前200─前154），西汉政治家、政论家。颍川（今河南南禹县）人。早年学申商刑名之学，后以通晓文献大典故任太常掌故。景帝即位，任内史，迁御史大夫。吴楚七国叛乱时，他为政敌袁盎等所谗害，终于被杀。晁错文三十一篇，今存者不到十篇，以《论贵粟疏》《守边劝农疏》《言兵事疏》为最有名，论述关于经济兵事、边防等问题，主张守边备塞，劝农力本，广积粮食。其文论事说理，切中要害，分析利弊，具体透彻，唯文采略逊于贾谊。
〔2〕所：处所。这里指解决问题的措施。
〔3〕狃（niǔ）：习以为常。
〔4〕期（jī）月：一个月。这里泛指短时期。
〔5〕循循：徐徐。
〔6〕袁盎：西汉大臣，陷害晁错以报私仇。
〔7〕淬：把刀烧红入水，使之坚硬。砺：把刀磨快。
美文共赏
晁错在汉景帝时为御史大夫，曾提出“削藩”的建议，由于七国的压力和袁盎等人的谗言，景帝诛杀了晁错。对于此事，苏轼翻空出奇，以独特的视角总结了这一历史教训，阐述了晁错受祸，既有天子失察等外在原因，更有晁错咎由自取的主观原因。提出了仁人君子、豪杰之士应“出身为天下犯大难，以求成功”的主张。“欲求非常之功，则无务为自全之计”，这一历史教训值得后人重视。
本文议论纵横，雄辩滔滔，有理论，有事实，正反论证，见解新颖，笔势纵横，显示出作者超人的韬略、宏大的气魄、非凡的睿智。
本篇名句
“世之君子欲求非常之功，则无务为自全之计。”
世上的君子如果要建立非凡的功业，就不要只考虑如何保全自己。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
