大同社会与和谐社会的区别

【大同社会】

儒家最高人格理想是成圣，与之相适应，儒家的最高社会理想是世界大同，天下和谐。

大同社会的社会理想，构成了《礼记》一书乃至整个儒家思想的重要仁学内容，同时也代表了孔子创立儒家仁学的最高的社会理想。《礼记·礼运》言简意赅地阐明了大同社会的主要内容：在实行“大道”的时代，天下都是公共的。人们做事都为天下公共利益着想，社会管理一定推举贤德和能干的人来主持，人与人之间的关系一定讲求信用，保持和睦友善，所以大家不单是以自己的双亲为双亲，不单是以自己的子女为子女；这样使老年人都能善终，壮年人都有事干，幼年人都能健康成长，鳏寡孤独和残疾人都能得到抚养；男人都有分内的工作，女人都有如意的归宿。财物讨厌地把它扔在地上，而不一定收藏到自己家里；力气都恨它不是自己身上使出来的，但不一定是为了自己。因此，为了一己之私搞阴谋诡计和邪恶之事的人就没有了市场，就不会发生盗窃、造反、害人的事。所以家家户户门户大开，不用关闭，这就叫做“大同”社会。这个大同世界不是纯理念化的，而是具体化了的。在这里，天下是所有人的天下。因此实行的选贤与能的制度，人们有高度的责任心，对社会财富十分珍惜，憎恶一切浪费现象，也反对任何自私自利的行为。人们的不计报酬、高度自觉的劳动态度支撑了大同世界的理想社会。

然而，大同社会是一种在低生产力条件下的“公平”社会，实际上是不可能实现的。因为生产力的低下，一定会造成劳动产品的分配问题。而和谐社会追求的是一种发达生产力下，各方面的条件均衡发展的社会，不仅仅是一种人与人之间的关系和谐，更是人与环境、环境与环境之间和谐，重点是发展，而不是简单的平均。虽然大同社会与和谐社会还是有区别的，但大同社会亦不乏和谐思想，在中国古代，对于和谐的追求就已存在，并传承至今。