李大钊在传播科学社会主义中的贡献

李大钊(1889—1927),河北乐亭人。青年时期,他为了挽救民族危亡,曾入北洋政法专门学校,后又东渡日本。在日本期间,他在积极参加和领导各种爱国运动的同时,开始研究马克思主义。俄国十月革命胜利后,他从一个激进的民主主义者转变为坚定的共产主义者,并且不遗余力地在中国传播科学社会主义。他是第一个对科学社会主义在中国的广泛传播作出了重大贡献的中国早期伟大的马克思主义者。其贡献主要是:

第一,最先向中国人民宣传俄国十月革命的伟大意义。1918年7月,李大钊发表《法俄革命之比较观》一文,深刻指出了俄国十月革命和十八世纪法国革命的区别。他说,这两次革命代表着两种不同的时代精神,性质各异,“非可同日而语”。他还说,十月革命“是立于社会主义之上的革命”,它“非独俄罗斯人心变动之显兆,实20世纪全世界人类普遍心理变动之显兆”,是“世界新文明之曙光。”在同年11月发表的《庶民的胜利》和《布尔什维主义的胜利》这两篇著名论文中,李大钊更明确地指出:“1917年的俄国革命,是20世纪中世界革命的先声”,并称第一次世界大战的结局,“是自由的胜利,是民主主义的胜利,是社会主义的胜利,是布尔什维主义的胜利,是赤旗的胜利,是世界劳工阶级的胜利,是世界新潮流的胜利。”他满怀信心地欢呼:“试看将来的环球,必是赤旗的世界!”

第二,最先向中国人民比较全面系统地介绍马克思主义。1919年5月,李大钊在《新青年》上发表《我的马克思主义观》的长篇文章。在这篇文章中,他说明了宣传马克思主义的必要性,指出了科学社会主义同其他社会主义思想的区别,概述了马克思主义的三个组成部分。明确指出:唯物史观、政治经济学和科学社会主义“这三部理论,都有不可分的关系,而阶级竞争说恰如一条金线,把这三大原理从根本上联络起来。”接着,他分别介绍了唯物史观关于生产力与生产关系、经济基础与上层建筑之间的相互关系的原理,以及关于阶级斗争的原理。他在介绍唯物史观的理论时,特别强调和发挥了关于人民群众是历史的创造者的思想,指出自从马克思和恩格斯在《共产党宣言》中“檄告举世的劳工阶级,促使他联合起来,推倒资本主义,大家才知道社会主义的实现,离开人民本身,是万万作不到的,这是马克思主义一个绝大的功绩。”他还概要地介绍了马克思主义政治经济学关于资本主义生产方式运动规律的分析,介绍了关于资本主义的发展必然要造成它自身的掘墓人即无产阶级,从而必然导致它自身消灭的科学社会主义原理。继《我的马克思主义观》之后,李大钊还发表了《阶级竞争与互助》、《真正的解放》等文章,继续介绍科学社会主义的基本原理。同时,他还在北京大学、北京女子高等师范分别开设《唯物史观》、《社会主义与社会运动》等课程,利用大学讲坛进行宣传。在他的影响和推动下,《新青年》、《每周评论》、《晨报》、《国民》等报刊都刊登了不少有关宣传科学社会主义的文章。

第三,最先运用科学社会主义原理来研究解决中国革命的现实问题。如何认识帝国主义,一直是一个关系到中国革命成败的重大问题。李大钊用马克思主义的观点,向中国人民揭示了帝国主义的侵略本质。他指出,第一次世界大战是各帝国主义国家为了本国资产阶级利益而争夺世界霸权的战争,所以“不该为那一边的武力把那一边的武力打倒而庆祝,应该为民主主义把帝制打倒,社会主义把军国主义打倒而庆祝。”他还指出,日本帝国主义高唱的“大亚细亚主义”,“不是和平的主义,是侵略的主义;不是民族自决主义,是吞并弱小民族的帝国主义”,“是吞并中国的隐语”。他号召一切被压迫民族联合起来,积极开展反对帝国主义的斗争。再如,他还论述了中国革命必须通过暴力才能实现的真理。还在中国共产党成立的前夕,他便根据马克思主义关于暴力革命的理论指出,无产阶级要夺取政权,有两种手段,“一是和平的,一是革命的”。但由于种种原因,和平的方法往往都归于失败,中国革命一次又一次失败的教训才使人们认识到,要夺取政权“非取革命的手段不可”。此外,李大钊还对中国革命是世界革命的一部分、革命动力等问题阐述了自己的见解。

第四,批判了妄图阻挠在中国传播科学社会主义的反马克思主义思潮。妄图抵制在中国传播科学社会主义的,首先是中国资产阶级右翼知识分子。1919年7月,胡适在《多研究些问题,少谈些主义》一文中,以反对“空谈主义”为幌子,攻击在中国宣传马克思主义。胡适的这种谬论,首先遭到了李大钊的坚决回击。李大钊在《再论问题与主义》等文章中,针对胡适把社会问题的解决和对“主义”的宣传对立起来的荒谬观点,明确指出,任何社会问题的解决,要靠多数人的努力;而要把多数人动员起来,就要“先有一个共同趋向的理想、主义”,“所以我们的社会运动,一方面固然要研究实际的问题,一方面也要宣传理想的主义。”在这场“问题与主义”的论战中,李大钊不但有力地驳斥了胡适的资产阶级改良主义谬论,而且进一步说明了在中国宣传和应用马克思主义的必要性。李大钊还针对资产阶级右翼的社会主义不合乎中国国情的谬论,严正指出:“社会主义的社会,无论人愿要他不愿要他,他是命运的必然的出现,这是历史的命令。”自从马克思、恩格斯的“科学社会主义把他的根据置在唯物史观的上面”,“那么社会主义之来临,乃如夜之继日,地球环绕太阳的事实一样确实了。”因而中国革命走向社会主义是历史发展的必然。李大钊的这些论述,对于驳斥资产阶级右翼的谬论、宣传科学社会主义,起了非常重要的作用。