初唐墓志里的处士信仰分类及其格局

初唐墓志里的处士信仰分类及其格局_唐代政治人物的故事

为了客观地分析处士阶层信仰情况，现依据《唐代墓志汇编》及《续编》初唐(限于高宗弘道元年即683年高宗去世以前)墓志内容，将卒于683年以前的114位处士墓志志主按信仰归入不同类别列表。关于处士信仰类别，主要依据墓志信息反映的处士信仰要素来区分:

1．佛教主要以信仰形式(如读经、施舍、造像、抄经等)，或信仰的核心教义概念(如轮回、空灭、般若、因果等)来判别。

2．道家主要以老庄哲学信仰或自由生活方式(如崇尚自然，乐道田园，超脱俗务，避离政治)等来判别。

3．儒家主要以修身齐家思想、行为及家世背景，或从政经历判别。(www.guayunfan.com)4．兼信分属除前三条要素外，也结合志主读书治学的范围及对其生活影响的教义来判别。

在区分处士信仰的同时，为了更好地分析处士信仰状况，还将他们的籍贯、祖、父仕进情况也作为列表要素。现列表于下:

表1　主要信奉老庄道家思想的处士家世背景简表

表2　主要信奉儒家思想的处士家世背景简表

表3　主要信奉佛教思想的处士家世背景简表

表4　兼信儒道思想的处士家世背景简表

表5　其他信仰兼信的处士家世背景简表

(备注:以上诸表都出自《唐代墓志汇编》及《唐代墓志汇编续编》，所列出处序号与原书目录保持一致，凡出处标有续的如显庆045续就是《唐代墓志汇编续编》中所录，没有续都是《汇编》所录。)

我们可以发现在114通墓志中，主要崇尚道家思想的有37人，主要信仰儒家思想的有42人，主要信奉佛教8人，兼信儒道16人，兼信佛道8人，兼信儒佛2人，兼信三教1人。在114人中，信仰儒家成分的合计61位，信仰道家成分的合计62位，信仰佛教成分的合计19位。

在114人中，属于官员子弟的处士有78人，其中信仰道家思想的23人、儒家31人、佛教6人，兼信儒道12人、佛道3人、儒佛2人、儒释道1人。官员子弟中涉及信仰儒家思想成分的46人、道家思想38人、佛教思想12人。

在114人中，祖父、父亲不是官员的有36位处士，其中信奉道家思想的14人、儒家思想11人、佛教思想2人，兼信儒道4人、佛道5人。非官僚子弟处士中，涉及道家信仰成分的19人、儒家15人、佛教7人。

可见，在处士阶层中，道家思想占主流，儒家思想仅次之，佛教信仰占比重小。从处士的家庭背景看，官员子弟信仰成分以儒家为主，而在野家庭背景的处士信仰成分则以道家思想为主。在政治朝野背景下，处士信仰展现了儒道并驾齐驱的格局。处士佛教信仰成分较少，这种思想多在处士中晚年发挥作用。

将处士人群所处时期扩大到整个唐代，目前发现有224通墓志，其中主要崇尚道家思想的有69人，主要信奉佛教的有11人，主要信仰儒家思想的有93人，佛道兼信7人，儒道兼信33人，儒佛2人，三教兼信有3人，先道后佛2人，先儒后道3人，先儒后佛1人。属于官员子弟的147位处士，其中信仰道家思想的有38人，佛教8人，儒家68人，兼信佛道3人、儒道23人、儒佛2人、儒释道3人，涉及儒家思想信仰者96人，道家信仰者67人，佛教信仰者16人。祖父、父亲不是官员的有77位处士，其中信奉道家思想的31人，信佛教的9人，信儒家思想的有25人，兼信儒道12人、佛道6人，涉及道家信仰者49人，儒家37人，佛教15人。结合上列，信仰儒家成分者合计约133位处士，信仰道家成分的合计约为116位处士，信仰佛教成分者合计约有31位处士。从224位处士的空间分布来看，三教思想信仰在不同地区间强弱分布有不同，主要分布区域在:河南、洛阳、南阳，陇西、雍州、京兆长安，太原、潞州，其他地区如河东、范阳、颍川等地也有一些。也就是主要集中在今天以洛阳、长安、太原为中心河南省、陕西省、山西省三大省区，并且靠近中心城市。而这三地及中心城市是北魏、北齐、北周、隋、唐的重要政治区域，政治越强地区，处士越集中，思想信仰也越复杂。224通墓志分布参见附表。