哲学观与教育的一般原理_外国教育史

哲学观与教育的一般原理_外国教育史

二、哲学观与教育的一般原理

福禄培尔的哲学思想是唯心主义的先验论，认为宇宙精神(也就是神)是万物存在的根源，神主宰着一切。福禄培尔对自然、对社会、对教育的看法都是唯心的，充满唯心主义色彩。根据这种唯心主义观点，他确立了三个教育法则。

第一，统一的法则。“统一法则或内在联系”[9]是福禄培尔教育体系所遵循的哲学基本原则。根据宇宙万物的本源是神的观点，他认为自然界和人是统一的，即统一于神。在他看来，人本身也是一个小统一体，充满了神的分子，这些分子在人的生命旅途中是要表现出来的，教育的目的就是唤起和发展埋藏在人体里面的神的来源。他认为，统一的法则是全部生活和教育的出发点。这样，福禄培尔就在教育目的论中注入了神秘主义思想。他始终把教育学说建筑于唯心主义哲学基础之上，明确提出:“一切教育、学习和教学的唯一最终的目的，是培养人的原有的神性，使他在自己的生活中，从有限中体现出无限，从暂时中体现出永恒，从人间体现出天上，从人性中体现出神情。”

第二，发展的法则。福禄培尔认为人是自然的一部分，与大自然一样、是不断趋于完善、不断发展着的。发展的法则是存在的基本规律。他接近于卢梭、裴斯泰洛齐的观点，认为人的本性是善良的，教育必须遵循儿童的“内在”生长法则，使之获得自然的、自由的发展。“因此，教育、教学和训练在根本原则上必须是被动的、顺应的，而不是命令的、绝对的、干涉的”，必须“适应他的情境、他的性向和能力等”，否则“足以起覆灭、阻挠和破坏的作用”。[10]可见，他认为整个教育制度，应该建立在儿童不断成长、发展的观点上。教育的目的在于帮助儿童达成他自己的发展。教育工作者应该创造条件，使儿童能在这种条件下把自己内部所蕴藏着的神的本源很好地表现出来，发展起来。福禄培尔认为教育的使命在于发展儿童的力量与能力的观点是正确的，但问题在于他所了解的发展是唯心的、神秘主义的。他认为发展是宇宙精神的发展，是神的本源的自我揭露。所以，他的发展儿童的力量与能力观点的内容是正确的，但其理论根据却是错误的。

第三，教育适应自然的法则。福禄培尔接受了裴斯泰洛齐的教育适应自然原则的解释，再加上了一层神秘主义的色彩。根据裴斯泰洛齐的教育适应自然原则，福禄培尔把教育适应自然的原则理解为适应潜藏在人身中的力量和能力的自我发展，而这种力量和才能的发展是“神的本源”的自我发展。他还把教育适应自然法则理解为“小心翼翼地追随本能”。他认为儿童的活动受本能的制约。他说，儿童有四种本能，即活动的本能、认识的本能、艺术的本能、宗教的本能。教育要追随活动的本能，就是要唤起发展儿童的积极性、创造性和自动性。我们应该抛弃这种不正确的“论证”，但应该重视他的发展学生的积极性、创造性和自动性的主张，这对我们的教育是有价值的。(www.guayunfan.com)