儿女英雄传的话语运用

京语运用

文康堪称京语大师，《儿女英雄传》用地道的道咸京语写成，无论是叙事语言，还是人物对话，都写得生动鲜活，生动俏皮，圆转流畅，朴素自然，绝无诘屈聱牙、生硬堆垛的地方，给人一种如闻其声、如见其人的感觉。

小说的叙事语言，说理透彻，极富表现力，尤其擅长的是心理描写和外貌描写。第十回十三妹持刀逼安骥与张金凤成亲，有一段张金风的心理描写：

这个当儿，张金凤更比他父母着急。你道他为何更加着急？原来当十三妹向他私下盘问的时候，他早已猜透十三妹要把他两路合成一家，一举三得的用意，所以一任十三妹调度，更不过问。料想安公子在十三妹跟前受恩深处，也断没个不应之理。不料安公子倒再三的一推辞，他听着如坐针毡，正不知这事怎的个收场，只是不好开口。如今见一直闹到拿刀动杖起来，便安公子被逼无奈应了，自己已经觉得无味；倘然他始终不应这句话，这十三妹雷厉风行一般的性子，果然闹出一个“大未完”来，不但想不出自己这条身子何以自处，请问这是一桩甚么事？成一回甚么书？莫若此时趁事在成败未定之天，自己先留个地步，一则保了这没过门女婿的性命，二则全了这一厢情愿媒人的脸面，三则也占了我女孩儿家自己的身分，四则如此一行，只怕这事倒有个十拿九稳也不见得。

这段心理描写，深入细致，面面俱到，层层分析，入情入理。从“早猜透”“不料”、“无味”“倘然”“莫若”这些关键词中看出，片刻间，张金凤至少有五个层次的心理变化，使读者看到了张金凤深心周密的特点。(www.guayunfan.com)也许是因为“评话”体的原因[43]，小说中人物的外貌描写，写人的容貌、体态、服饰、表情、神采既详细又鲜活。第二十七回写出嫁前的何玉凤：

可煞作怪，不知怎的，往日这两道眉毛一拧，就锁在一块儿了，此刻只管要往中间儿拧，那两个眉梢儿他自己会往两边儿展；往日那脸一沉，就绷住了，此刻只管往下瓜搭，那两个孤拐他自己会往上逗。不禁不由就满脸的笑容儿，益发不得主意。

对此，胡适在《〈儿女英雄传〉序》中禁不住称赞：“这样有风致的描写，在中国小说中很不多见。”[44]

尤其值得称道的是用词准确精当，比喻贴切。如第十五回写邓九公姨奶奶的外貌：“雪白的一个脸皮儿，只是胖些，那脸蛋子一走一哆嗦，活脱儿一块凉粉儿。”此描写得到钱锺书先生高度赞扬，他在《小说识小》中分析说：

《儿女英雄传》第十五回描摹邓九公姨奶奶衣饰体态，极侔色揣称之妙，有云：“雪白的一个脸皮儿，只是胖些，那脸蛋子一走一哆嗦，活脱儿一块凉粉儿。”刻划肥人，可谓状难写之景，如在目前。按披考克（T．L．Peacock）写罗宾汉事小说（Maid Marian）第十章状一胖和尚战栗如肉汁或果汁冻之颤动（The little friar quaked like a jelly），迭更司《旅行笑史》（Pickwick Papers）第八章状肥童点头时，双颊哆嗦如白甜冻（The train of nods communicated a blancmange like motion to his fat cheeks），与“活脱儿一块凉粉儿”取譬正同。[45]

马卡连柯指出：“对话——这是文章中最困难的部分之一。必须在生活中暸解对话。虚构出动人的对话几乎是不可能的事情。我们的青年作家最差的一方面也正是对话。”[46]《儿女英雄传》则以描写对话见长，张恨水惊叹：“《儿女英雄传》的对白，太好，有些地方简直胜过《红楼梦》。纯粹的京白，流畅的语气，相当合乎逻辑的文法，章回小说里，很难找到对手。书里许多俏皮的句子，也有其幽默感。虽然有时啰唆一点，似乎不怎么讨厌。近时文坛，除了老舍兄，很难找到能写出这种漂亮对话的。”[47]

“对话就是人物性格等等的自我介绍。”[48]通过人物的对话，安学海的豁达、十三妹的爽利，安骥的呆气，张亲家太太的怯劲、土劲，男男女女、各色人等的性格跃然纸上。如第七回写双凤对话：

那张金凤怔了一回，说道：“呀！如今世上那有这等的一个出众英雄，来作这等的惊人事业？”那穿红的女子听了他这话，酒窝儿一动，蛾眉儿一挑，用两个指头指着鼻子笑着说道：“不敢欺，就是我！”当下姑娘脸上的那番得意，漫说出将入相，八座三台，大约立刻叫他登基坐殿，成佛升天，他也不换！

“不敢欺，就是我！”仅仅六个字，吐字铿锵，音节响亮，表现出京语脆美的质感，将十三妹得意神态描绘得生动可掬，如在眼前。董恂即评曰：“‘我’字响！得意情形如画。”再如第十二回写安骥回答母亲关于张金凤相貌的问题：

安公子听得这一问，红了脸，半日答不出来。其实，安公子不是不会说官话的人，或者说相貌也还端正，或者说举止也还大方，都没甚么使不得。无奈他此时又盼事成，又怕事不成，把害怕、为难、畅快、欢喜，一股脑子搅成一团，一时抓不着话头儿，又挨磨一会子，才讪不搭的说了三个字，说道是：“长的好。”

普通人对此问题也应对答如流，别说安骥饱读诗书。但安骥犯难了半天，回答的偏是极笨的用词“长得好”，一方面写出了安骥的呆气，另一方面将安骥心中的患得患失情绪表现得淋漓尽致，堪称妙笔！

夏仁虎《旧京琐记》云：“京师人海，各方人士杂处，其间言庞语杂，然亦各有界限。旗下话、土话、官话，久习者一闻而辨之，亦间搀入满、蒙语……又有所谓回宗语、切口语者，市井及倡优往往用之，以避他人闻觉，庚子后则往往搀入一二欧语、日语，为资谐笑而已。”[49]《儿女英雄传》注意到不同身份者语言的差别，语言随着说话人和会话场合的不同而出现差异。安学海父子所使用的语言是官话，在家有时还使用满语，其他人使用的多是土话。鲁迅《门外文谈》中说：“方言土语里，很有些意味深长的话，我们那里叫‘炼话’，用起来是很有意思的。”[50]《儿女英雄传》最善于运用方言土语，使整部小说充满民间生活气息。仅齐如山在《北京土话》一书中引用出自《儿女英雄传》的土语就有“掯子、锐气、劣把头、海里奔、撅巴棍子、仰巴脚子、背旮旯子、依、扎煞、拨甩、排楦、出息、搭赸、膈肢、扎裹、砢碜、划拉、拉拉、绕么、呱搭、赶罗、料估、抠搜、噶、讪、能耐、劣蹶、狼犺、当抢、浑实、噶牛、索性、别价、二屋里、平白的、得了、马仰人翻、大敞辕门、来不来的、讪不搭的、不零不搭的、一亩三分地、够了我的了、这是怎么话说、有一搭没一搭、当面锣对面鼓、掀过这篇子去、可怜不待见的、不当家花拉的、扯着耳朵腮动弹、从钢眼里拔出来的”等。

第三十四回写侍卫们的一段对话：

公子候着前面搜检的这个当儿，见那班侍卫公彼此正谈得热闹。只听这个叫那个道：“喂！老塔呀，明儿没咱们的事，是个便宜。我们东口儿外头新开了个羊肉馆儿，好齐整馅儿饼，明儿早起，咱们在那儿闹一壶罢。”那个嘴里正用牙斜叼着根短烟袋儿，两只手却不住的搓那个酱瓜儿烟荷包里的烟，腾不出嘴来答应话，只“嗯”了声，摇了摇头。这个又说：“放心哪，不吃你哟！”才见他拿下烟袋来，从牙缝儿里激出一口唾沫来，然后说道：“不在那个，我明儿有差。”这个又问说：“不是三四该着呢吗？”他又道：“我们帮其实不去这荡差使倒误不了，我们那个新章京来的噶，你有本事给他搁下，他在上头就把你干下来了。”

不仅将北京话轻声[51]、儿化[52]的特点体现得很清楚，而且展现的是原汁原味的京味土语，如张菊玲分析说：

“闹一壶”是北京土语，即去喝一壶酒的意思。“不吃你哟”，意思是不用你请客。“三四该着”，指的是三四没差事。“章京”为满语，是高级武官。“噶”是北京土语，意为性格乖僻、执拗。这两位侍卫用纯北京土语打谈，虽非书中主要人物，作者随手拈来，也写得符合身份、富有北京市民生活情趣。[53]

不过，方言运用偶尔也有疏漏的地方，如齐如山曾指出三处运用不当的地方[54]。

《儿女英雄传》还非常注意文明用语，“别抡荤的”成了作者遵守的原则。除了个别需要詈语的情况[55]，罕见秽语。弥松颐先生早就指出：“（《儿女英雄传》）四十回大书，通前彻后，干干净净，一丁点儿污秽的词句也没有。这，并非是作者文康的假道学，而是他根本就不打算写这些东西，偶有相遇，也是极其巧妙地避开。”[56]弥先生举了三个例子，非常充分地说明了这个问题。一处是第四十回写安骥朝见谢恩，当穿补服，长姐猜想：“按着文官的二品补子，别该是锦鸡……”舅太太想拦也没拦住，长姐“到底把底下那个字儿商量出来了”，登时小脸漆紫，满屋子的人无不大笑，这时张太太出来打了个岔，才把“珍姑娘这句‘玉兔金金丝哈’的笑话儿给裹抹过去了”。吕叔湘将这段称为有关语言忌讳的“绝妙的例子”[57]。弥松颐先生指出：“观此段小说，可为不注意‘语言美’者之一诫。”[58]第二处是第四十回长姐给安骥作妾，公子“此时心里一来不安，二来有些发讪，三来也未免动了点儿‘贤贤易’”。“贤贤易”出《论语·学而》：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽日未学，吾必谓之学矣。”[59]书中故意隐去“色”字，这是故意避讳，“有的校点者，包括影响较大的汪原放的‘亚东’本，以为原稿夺误，径补出‘色’字，斯害也矣”[60]。还有第二十三回公子道：“可了不得了！这个人今日大概是多饮了几杯，有些醉了！”张金凤说：“我倒是在这里‘醒眼观醉眼’，只怕你倒有些‘酒不醉人人自醉’那句的下句儿罢！”故意不说下句，是典型的委婉用语。除此之外，如第七回和尚奸妇女说：“我们死鬼当家儿的，他们哥儿八个，我们当家儿的是‘第老的’。”“第老的”指排行最小的一个，不直接骂和尚奸妇为王八妇人，也是全书用语委婉的一个表现。

《儿女英雄传》用地道的道咸北京话写成，与《红楼梦》一同被胡适赞为“绝好的京语教科书”[61]，此言也确实不虚，日本“自明治九年，毕业生中的佼佼者作为留学生被派往北京。在北京，他们先后以《红楼梦》、《儿女英雄传》为教材，从师旗人，努力学习地道的北京话”[62]。钱玄同说：“《儿女英雄传》的北京话说得真好，所以我爱读它。”[63]王力先生则据《红楼梦》和《儿女英雄传》写出了《中国现代语法》[64]。钱锺书先生在自己的小说中也曾引用《儿女英雄传》的语言[65]。胡允恒则说：“曾经听说过杨绛先生为了再现《堂·吉诃德》的文字风格，特意选择了我国的旧小说《儿女英雄传》反复诵读，用类似后者的文字来翻译前者。”[66]关纪新指出《儿女英雄传》：“实是一道京白语体艺术的丰美大餐。不管我们翻开作品的任何一节，扑面而至的，全都是标志着19世纪京师满人最高口语水准的言谈和句式，纯正、动听、明快、酣畅并且富有气韵张力的‘京片子’，在字里行间俯拾皆是。”[67]这样的评价文康是当之无愧的。