与周曾两姓的交往

与周曾两姓的交往

——大姓大族，方圆十里之内比邻而居，和睦共处便成为头等大事，何况共处了千年之久，秘诀何在？

李、周、曾三姓，基本上撑起了盘谷全镇的天地。在谷村西北方向，距谷村五六里远，是号称“十八座门头”的泥田周家冲里系列村庄，周氏众多村庄也是同一祖宗，开基于唐朝僖宗时期，也就是杨救贫在朝廷为官的时候，比谷村要早几十年，人口至今据称已经超过万人。而曾姓有三个村庄，上曾家、下曾家、下石濑，均在谷村西面五六里或七八里远的地方，人口据称也有七八千。

客观地说，村庄与村庄之间，相处久了，不发生纠纷、不出现吵闹，是不符合实际的。因此，对于盘谷镇境内的李、周、曾三大姓来说，如何约束自己的子弟、维持与他姓的和平共处状态，就是对宗族、村庄管理者智慧的考验。

古时候，李、周、曾三大姓都制订了各自的家训族规，约束自己的子孙后代。古时《周氏家训》有言：“和于兄弟则友恭，和于亲族则姻睦，和于邻里则非议不生，和于童仆则贼盗不入。”要求族人与邻里各村各姓以和为贵。2003年第15次修订的《泥田周氏族谱》载有《敦族人八则》，其中第八则为“广积德”，提倡“人重德，德无价，德可育人，又可护人。为人者，应重修德，努力写好自己德的文章，利国利民，名垂青史”，要求本族子孙后代“精忠报国”、“见义勇为”、“助人为乐”、“行善施济”，“有德者，施于人，既不图报恩，亦不虑及恩将仇报”，敦促子孙后代以德报怨、与人为善、多做善事。这样的要求甚至高过了“睦邻里”的具体行为规范，提高到了“德行”的伦理层面。曾氏也有祖训告诫子孙“交往宜重情轻物”，“有势不可使尽”，要求子孙后代以谦和之心与人相处，“以谦逊为用”，绝不可以仗势欺人。(www.guayunfan.com)家规族约的规范，使李、周、曾三大姓自古相处至今。

谷村李氏似乎更加注重对家族子弟的教育与约束。

《忠肃公家约》有言：

约条即颁，确尊不贰。上以为朝廷明法守，称盛世之淳民；下以为祖宗绵世泽，存故家之良规。使人知吾李，不大以科名之盛，族类之广，而大以人无跃冶之行，户有可封之俗。

这样的家规显得很有教养，很符合儒家伦理道德的要求，很符合朝廷以及平民百姓的希望。它表明，谷村李氏先贤，特别是李邦华时代的先贤们，严格要求后代子孙做遵纪守法的“淳民”，要杜绝、戒除“跃冶”行为，村庄、宗族虽然大，但不以大欺小，不恃强凌弱，要做“守良规”、“睦邻里”的榜样，做有道德、有教养的典范。为此，该家约对宗族子弟的行为作了限定，如“乃凶狠子弟、豪悍奴仆，假借声势，欺压小民，或……一言触忤，嗔目发难，毁衣帽，损什物，索酒食谢礼……各约长每会必行纠举”，对违反家约规定的子弟，即要“登簿送官究治”。可见，约束很严厉，对宗族子弟是具有相当威慑力的。

本着这样一种约束宗族子弟行为的宗旨，谷村李氏历史上与周、曾两个大姓的相处，还是比较和谐的。虽然有争执，但都会通过正当渠道寻求解决。

《谷村李氏族谱》上记载了发生在清朝初期的事：康熙二十七年戊辰岁，即公元1688年，谷村李氏“合族与枥陂周争横牌柴山”。此事记载在李邦华之孙李长世的生平简介当中，仅这么一句，没有争执的引发原因、具体过程、细节及其他描述。当时是否发生大规模械斗？双方仅仅限于剑拔弩张但未表现为“出阵”？还是双方没有发生任何冲突，只是各自寻求官府的介入？文字中的后一句话倒是值得玩味：“公被累往省，于本年九月二十四日夜归册。”说明当时的这件事闹得比较大，县衙、州府解决不了，闹到省里才解决。

在现代社会管理中，尤其中国共产党执政的六十多年中，谷村李氏与周、曾两姓之间的相处，总体在规范的轨道上运行。因为不论宗族思想，还是宗族势力，都与社会主义思想和制度格格不入，对宗族思想是要严肃批判、宗族势力是要严厉禁止的。因此，地方党的组织和政府机构，对盘谷三大姓之间的邻里关系，采取了直接介入、行政干预的办法，充分发挥三大姓氏之中党的组织与党员干部的作用，极力制止宗族势力的抬头，防止宗族之间由于利益冲突而导致严重事件发生。

在盘谷镇党委、政府的主持下，谷村李氏与泥田周氏之间、谷村李氏与石濑曾氏之间、周李曾三姓之间建立起了联谊通道，每年都要召开治安联谊会，甚至举办联谊宴会，邀请两姓或三姓当中德高望重者、共产党员、群众代表参加，陈述情由、交流经验、增进感情、加深友谊、密切关系，互相之间一再重申：“管住自家的人，办好自家的事，不准惹是生非。万一有什么变故发生，第一要务是稳住自己的村庄和宗族，然后再行协调解决。”三姓之间，这种每年一度的联谊会约定，成为不成文的惯例，三姓的村支部、村委会干部、党员成了这一惯例的践行者和执行者，从而维护了三大姓之间相处的和谐与稳定。

从普通村民的角度而言，由于三个大姓之间人口、力量大致均衡，因此村民个体之间的互相挑逗、招惹现象也非常少，大家在思想意识里都有一个念头：“对方也是大姓。”这个念头就如一方灭火剂，能在瞬间浇灭个体村民短时间内涌上心头的怒火、怨气，从而达到矛盾纠纷自我消解的效果。

据了解，三姓之间，自古以来形成了一定的默契；互相都有界限，大致以什么地方为界，你进入我的势力范围，就得守我的规矩，我到了你的管辖地盘，我守你的约定。这个默契，应该是古代族长制的产物。谷村李氏与泥田周氏之间的“十八米桥”，就是互相之间长期以来坚守的一个划定，至今成了一个彼此心照不宣的默契。