狡兔三窟_关于米芾的故事

狡兔三窟_关于米芾的故事

米芾在润州州学教授的任上，事情不是很多，除了教习生员之外，就去搞自己的事，工作稳定，收入也颇丰，因为收藏，所以还有额外的收入，所以这一段日子是相当闲散而悠然的。就在他任州学教授的最后一年，他又在城里置了一宅，以作终老计。

这所宅子建在城中，他自己命名为“西山书院”。

润州是倚山面江而建的一座城池，它的北面临长江，南面是起伏连绵的浅山丘陵，散布在沿江的平原之上。一条运河自东而来，折向北，穿过城区，流入长江，还有一些小小的溪流汇入。润州城就建在这样一种冈峦起伏的地形上，对外的交通都仰仗着运河和长江，城市民居与碧山绿水相映，既有繁华的市井之喧，也有丛丛的山林之幽。在唐宋之际，沿河建有很多的酒家名楼，也有很多美丽的桥梁横跨河流，历代名人都在此建宅居住，安享这种城市与山林交替的美景。

米芾也概莫能外，他的“西山书院”就建在运河之畔，丹徒衙门的西边，因为西边还有一座小山，因而就称为“西山书院”。其实此山并不甚高，山上树木葱茏，名为月华山，城中还有另一座小山，名日精山，与其相对。

之所以把该宅命名为书院，而不叫斋、庵之类的，是因为他现在的职务是州学教授，所居之处要有点书卷气。斋、庵之类的只能是别墅的野号。(www.guayunfan.com)西山书院不同于当时著名的岳麓书院、嵩阳书院和白鹿书院，它并不是官府办的，只是一处私人的宅院。然而米芾把它经营得很好，颇有园林之胜。这所宅子大概是他在四十一岁时开始建的，经营了十年之后，已经颇具气象，那时他曾为之作了《敝居帖》，不无得意地向友人详细介绍了自己的这一处居所：

敝居在丹徒行衙之西。翛闲堂、漾月、佳丽亭在其后，临运河之阔水。东则月台，西乃西山，故宝晋斋之西为致爽轩。环居桐柳椿杉百十本，以药植之，今十年，皆垂荫一亩，真一亩之居也。

根据以上所述，他的这处“西山书院”里的规模很大，已经是一组建筑群了，俨然是一处园囿。它的面积有一亩方圆，里面的建筑并不少，既有翛闲堂这样较大的厅堂建筑，还有宝晋斋和致爽轩这样较小的偏室，散布有几处亭子和月台，园内还植有百十棵树木，饶有园池之胜，是非常幽静的处所。

但就是这样，米芾还觉得不够，他还要在园内放置自己最为心爱的东西——奇石：

四月末，上皇山樵以异石告，遂视之。八十一穴，大如碗，小容指，制在淮山一品之上。百夫运致宝晋桐杉之间。

他把此石命名为“洞天一品石”。在他看来，园子虽好，但如果里面没有摆放上奇石，那还算是空的。在此前，他已经拥有了一块奇石，命名为“淮山一品”，看来是从淮北运来的。现在这一块更美，也更巨大，居然动用了一百多人来运送，亏得他动得起这份精力，也出得起这些力钱，如此劳民费财，只是为了一块石头，这种事也只有米芾这样的“石痴”才办得出来。有了奇石，这所宅子就圆满了。得到了这块奇石，花了这样大的力气运到家里，他最钟爱的书帖就和奇石在一起，被他日夜所睹，晨昏而不离了。隔壁就是衙门，上班近，下班之后，他就可以安心在此看他的书，赏玩他的奇石和砚山，欣赏他收藏的书画了。

奇石安置不久之后，居然又有祥瑞之象出现：

五月望，甘露满石次，林木焦苇莫不沾，洁白如玉珠。

这种祥瑞之象，时常出现在古人的记录之中，当是把一种自然的现象神圣化，再以文人的夸饰之词来美化的结果，解释各有不同。但对于米芾来说，奇石刚进，就出现了这种奇象，当然欣喜。以后，他在《〈三米兰亭帖〉跋》中还喜滋滋地再三提及此事，说：

壬午五月，西山宝晋斋手装，是时既得上皇山樵洞天一品石，甘露降林木竹石岁也。

自十七日甘露降洞天一品石，桐竹椿柳及兰花蕙草，凡廿日方止。

心里高兴，就要见诸于诗文。米芾在这一处所，也留下了若干的诗作，其中题咏致爽轩的就有六首，其中两首为：

西北瞻云异，东南走贡珍。

川华开日月，林岭暗松筠。

北固轻绡外，西山淡素中。

一天烟雨好，未独爱霜空。

还写有夸赞翛闲堂的诗：

插云台榭压西兴，笑语风生溽暑清。

谁为决云开皓月，练翻雪卷看潮生。

他在矜夸这处西山书院的地理位置非常好，东南面就是运河，河上运输的全是来自各地的奇珍异货。在书院里远可望见北固山，近可瞻见西山，山上松林浓密，杂花生树。

他选的这位置确实非常好，位于城内千秋桥畔西，既靠近衙门，也邻近市井，水陆的交通都很便利，商业繁茂，是闹中取静之所。米芾帖中所说的月台，在宋代以前叫万岁楼，为东晋时的京口刺史王恭所创建，宋以后又改名为月观。而千秋桥对面，也有一座千秋楼，隔着一座谯楼与万岁楼遥遥相对，而他的西山书院就位于这两楼的中间，而兼得了千秋和万岁的两个口彩。在月观的下面有秦始皇凿的秦潭，潭中有荷花亭亭盈盈。山后有一百余株古松，山前有老梅修竹，在此可以北眺大江，南眺西南诸山，为城中的极佳处。

西山书院里最重要的处所就是宝晋斋了，这是整座宅子里的精神中心，也是米芾半生财富和心血之所在。以日后的知名度来看，宝晋斋远远要超过西山书院，凡书画界无人不知、无人不晓。

米芾所居之处不可无地来置书画。他以前浮家泛宅，居无定所，书画都是随身携带着的。等到定居于“净名斋”，才有了安定的藏画之地，再建了“海岳庵”，地方更大，东西也更多了。他把自己收藏书画的房屋命名为“宝晋斋”，这个斋所的得名是因为他收藏有晋代的宝帖。但纵观他一生之中，唯有“宝晋斋”的地方是不固定的，他凡到一处，那些最宝贵的晋帖必是随身携带着的，所暂居之处也便可命名为“宝晋斋”。此斋最早的得名是在润州的西山书院，以后他在真州、涟水和无为任职时，也有“宝晋斋”，甚至在船上，也悬挂起“宝晋斋”的旗号。

既云宝晋，就要藏放那些宝贵的晋帖。在他的眼中，所有的收藏之中，最宝贵的书帖莫过于晋帖，但凡有所闻见，必定要想方设法去弄到手，到手之后，把这些帖仔细装裱成轴，题上尾跋，盖上鉴定印，再装在一只漆箧之中，锁上锁，钥匙由自己亲自保管着。每天早起之后，就会开锁取帖，放在案上临写，再仔细地放回箧中。晚上睡觉时，也不放心，要把这些漆箧置放在自己床上的枕头边才行，有了新帖之后，他甚至会抱着漆箧在怀中，几夜都兴奋得睡不安稳。“宝晋斋”是他家书画银行的保险箱，是贮藏库，也是他的密室。

米芾收藏在这间“宝晋斋”里的，都是上溯到晋朝的一批书画，这是中国流传下来的千年珍品，世之奇书。米芾的“宝晋斋”里究竟藏有多少晋唐极品？按理说，一般人不会知道的，他也不会轻易泄露的。但他自己却是署有一份《自藏晋唐帖目》，把自己的家藏写出来向大家炫富：

米姓晋唐法书真迹秘玩目

王羲之《初月》《尚书》二帖

王献之《中秋帖》

陶弘景《朱阳帖》（归刘巨济）

智永四帖（一帖分与刘巨济）

欧阳询《度尚》《庾亮》二帖

张长史《秋深帖》

颜真卿《朱巨川告》

怀素《去夏帖》

司空曙《赠广利歌》

吴融《博士帖》

杨凝式《昼寝帖》

杨凝式《大仙帖》

梁模《乐毅论》

唐模《十七帖》

仅就这一份清单来看，他家的收藏就富可敌“省”了。这里面还没有算上他日后收藏的谢安的《八月五日帖》，以及王羲之的《快雪时晴帖》《王略帖》和褚遂良临和摹的《兰亭集序》。这其中任何一件晋帖，拿到现在的拍卖行里去，动辄就是上亿元的拍价！隋唐的帖也要数千万元。即使是在宋代，这价值也相当的可观，难怪他要深藏于箧中，置之密室，时刻也不愿离身呢。称这间密室为“宝晋斋”，一点也不为之过。

米芾有两位好朋友，也都是当代的书法家，一位是刘泾，字巨济，在西园雅集时就出现过了。另一位是薛绍彭。他们三人结成好友，深交一世，以“米薛刘”并称。受米芾的影响，他们两人也喜欢收藏，每有所得，便会与米芾出示，也有互换。从米芾的记录中就可得知，有很多名帖都是被交换来的，也有转让出去的，在一些帖上，还有他们共同的题跋。刘泾的收藏虽多，却与米芾有所不同，他只收唐帖，而不收晋帖，因为他认为晋朝年代久远，保存不易，现在所收到的晋帖是靠不往的，怕是假货赝品，所以他家最早的帖是唐代。米芾因此而在一封信中讥笑他，说他家“唐满书奁晋不收，却缘自不信双眸”。认为他不敢收晋帖，还是不相信自己的眼力，鉴定水平还不够高的缘故。照此来看，刘泾家的书斋只能被命名为“宝唐斋”而已。不过，经过米芾的劝说，刘泾后来也收晋帖了，从前一份清单上看，原藏于米芾家的一本陶弘景的帖就归于他了，想必是眼力有了提高。

由于西山书院的地理位置很好，位于闹市中心，又近运河，所以远来的朋友可以在附近的河埠码头就近下船，来拜访米芾，而不必远劳了。沿着运河，往南可以通常州、苏州和杭州，往北可过长江，方便得很。据米芾的记载，他在西山书院里的翛闲堂里挂上了自己的自画像，请朋友杨之仪和杨杰来题赞，在此接待和迎送过许多客人。有很多名人都慕名前来他的居所，来欣赏他的收藏，来与他做书画上的交流。但他仍是不满足，还要在写成的《翛闲堂诗》里发牢骚，认为自从回到家乡来之后，四方的公卿绝迹，老友渐稀了，他要学前贤孟浩然，去居于渔樵之间。

有了海岳庵和西山书院两处宅子，按理说米芾应该安心了，也应该安居了，可是他并不满足于此，还想另外置宅。他在南山又建了一处山林堂。

南山是他父母坟茔的所在地，相比起前两处宅子来，这里远离城市，更加幽静。作为居家，或许在生活上不太方便，但作为别墅，偶尔来度度假，那是再适宜不过的场所。

南山一带有着连绵起伏的丘陵山冈，与北面的长江平行。这些山冈的海拔都不高，坡势也比较低缓，站在山顶上，就可以远眺山下的城市和远处的长江。由于地处温湿的江南，山上的植被非常茂密，树木的品种很多，长着姿态漂亮的松树。山间偶尔有出露的岩石，具有非常峻峭的姿态，清清的山溪就从低凹的峡谷处流出，或者汇成泉池，或者弯弯曲曲地流入运河。由于水量充沛，山间经常弥漫着轻轻的白雾，如果遇上江南特有的梅雨天，整条山脉间都浮动着氤氲的云气，山就在半遮半掩之中沉浮，树木就在半隐半露中显现，宛然一派仙山意境。

南山里还深藏着许多名胜古迹，自从东晋六朝时就有若干文人来此寻访居留。刘宋时，当时的艺术名士、身兼雕塑家和音乐家的戴颙从浙东来到这里隐居，面对皇帝的召请，他坚辞不出，在山中筑屋自居。每天携琴上山，带着斗酒双柑，在林间仰听黄鹂鸣啭，静坐抚琴，将身心与大自然融化成一体，让灵魂飞升。戴颙善于雕塑，建康的佛寺里塑造佛像，都要请他去指导。他也善于作画，米芾家中就收藏有他画的一尊观音像，当是和陆探微的画一般宝贵。戴颙去世后，其女儿舍宅为寺，后人为他在隐居处建了“听鹂山房”来纪念他。

有人认为戴女舍宅建的寺就是鹤林寺，但鹤林寺早在东晋时就存在了，刘裕尚微时，躬耕伐薪于丹徒，常到寺中去，一次，他竟爬到佛寺的讲台上去休憩，被和尚看出身上负有一条小龙，大为惊讶，认为他日后必有天子之运，鹤林寺应属他的龙兴之地。

南梁时的昭明太子萧统也曾在南山的招隐山中读过书。萧统是梁武帝萧衍的长子，笃学好文，萧衍让他编纂《文选》，他来到南山中静心读书。因为他是丹阳人，丹阳属润州管辖，润州又靠近都城建康，非常方便来往，他在山中留有读书台和增华阁等遗迹。

南山中还有竹林寺，古时这里银杏粗壮，竹篁冲天，幽深逼人，林间散布着乱石清流，此寺因为唐代李涉的“因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲”的诗句而得名。

米芾对南山的风景一向怀有浓厚的兴趣，他一直喜欢这一带的松石之美，也一直想追慕古人，因此在山中建了一处宅子，命名为山林堂，当是作为别墅，偶尔来住。

按米芾的薪俸来说，是并不宽裕的，还要养活一大家子。他在这几年里接连置宅，按理说要花费很大一笔钱。但米芾却并不用掏钱，他采取用自己的收藏来换的办法，就能得到宅基地。虽然还没有资料说他的西山书院和山林堂的地皮也是用收藏来换的，但以他的收入来看，是买不起的。但他的收藏极丰，资料上说“堪比内府”，这就是一笔天文数字了。再加他以假乱真，倒卖赝品，也会赚到不少银子的，至少能够赚到若干的收藏，再去换。米芾就用他练就的这一手“绝技”来致富，今天看来似乎并不光彩。

按米芾以后的记叙，他的山林堂就是戴颙的故宅，戴颙原是住在鹤林寺的，米芾可能像净名斋一样，还是依寺而居，并没有另外砌房。他与寺僧的关系很好，经常有书画交往，借一间房子来住不是问题。他对这处地方非常喜欢，以后不仅为该寺题留了“城市山林”的匾额，还为戴颙特意写了碑文，又写了多篇诗文来吟咏。在日后的《逃暑帖》中，因为酷热，还在想念“南山之阴”，说“招隐是寺家”。他把自己一生所作的诗文辞赋命名为《山林集》，有一百卷，表示自己人虽在江湖，但却一直心存山林，志在归隐。但经历过靖康之难、宋室南渡之后，这些诗文佚失于民间，以后岳飞的孙子岳珂在镇江府任职，仰慕米芾的诗文和书画，四处寻访旧迹，收得的残篇不足十分之一，归在《宝晋英光集》之中刻印成书，当是对他的追慕。

现在他有了海岳庵、西山书院和山林堂这三处宅子，有主屋，有书斋，还有别墅，各有用途。他晚年曾有一帖，写道“米氏有庵，在鹤林、甘露二刹”。也还有《下净名》一帖和《不集南山》两帖，此三帖的书法虽被认为是后人的托名伪作，但后两首诗却是真的，存在他的《山林集》里。苏轼知道后，也十分羡慕，说他这是“狡兔三窟”。

米芾对南山的感情非常深厚，一向看好，公余之暇，他会坐轿子来到幽静的南山，或是到黄鹤山下，去自己父母的坟前去凭吊一下，或者到鹤林寺里，去和和尚闲话半日，品茗谈经，看碑读帖，然后书写几帖。再回到自己的山林堂里去，欣赏欣赏自己随身带着的书画精品，那是他须臾不能离的宝物。

米芾写有《山林堂》的诗：

洗竹延清景，培松卫岁芳。

好峰多漾翠，嘉卉袭人香。

犀玉开书札，龙蛇起混茫。

微风北窗卧，真可上羲皇。

按他诗中所写的，这种日子未免过得过于闲适、过于安逸了！明明还在当着官，拿着朝廷的薪俸，但还是要依照隐士来生活，来享受。无论是在经济上，还是在精神上，都是相当富足的。米芾所在的南山，是历朝名士隐居之地，他们都因隐而青史留名，令人羡慕。米芾也效仿他们，在此筑庐隐居，面山吟诗。但是，那些隐士或是怀才不遇，或是避祸于乱世，或是不满于当朝，或是久仕不第，或是绝念于人间，都是受到刺激或不公正的待遇才甘心退居于山林之间的，而他米芾，虽然仕途上不太顺，但总还算是一名朝廷官员，也没有遭受到像苏轼那样的人生挫折，没有跌宕起伏的人生沉浮，也没有绝意于官场，更不是持不同政见者。他虽然一直说自己已经老矣，要想“卜老于丹徒”“为尔老南徐”，但这只能看作是文人的故意风雅，说说而已。他还正值壮年，还想有所仕进，也还在一直托人找门子，谋个更好的官职。卜老、归隐、羡渔樵之类的话，只是发发牢骚而已，并不想脱下袍笏冠戴，放弃眼前的这一切，真正去实施。他不可能去做孟浩然或张志和。这就是中国古代文人性格的两重性所致。