政治思想：为政先求利民_关于左宗棠事迹

政治思想：为政先求利民_关于左宗棠事迹

读完左宗棠的一生，恐怕无人不深为其颇负传奇色彩的人生所折服和慨叹。他的经历，前半生其实并无多大建树，如果不是后来入湘幕为宾，而若真如他自己所说的“长以为农没世”，那么，他所能留下的，或许只有一些水利、种植类的农书，以及儒学研究心得而已。或可成一代大儒和农学家，但也只是湮没在许多大儒或农学家之中，而不至于享誉世界，震惊中外近代史。他的最大成就，无疑是收复辽阔的新疆大地，但在军事上所能取得的成就，根基还在于他的爱国爱民之心。“为政先求利民，爱国心怀天下”，国强民富，政通人和，齐家平天下，这是他作为一代“汉儒”从始至终的追求和理想。因此，对于左宗棠的综合评价，我们先从他的政治思想说起。

古代儒生读书科考求功名，初愿无非是通过做官从政实现自身报国为民的宏愿。读书不为名，则不会参加科举考试；做官不为民，断不会心怀天下。左宗棠虽然后来教育自己的孩子不要为了功名利禄而读书，但那是他在戎马一生之后才醒悟过来的警言，而且，左宗棠所说不为功名，非为排除功名，而是不以功名为重。左宗棠后来也不让自己的孩子为官，同样是因为宦海官场数十年，目睹其腐败混浊，不想让自家孩子蹚上这浑水之故。而在他自己青少年时期，却是热衷功名与官场的，不然他也不会多次参加科举，更三番会试了。而他获取功名和官职的目的，则为实现自己的政治主张和抱负。

世事悠悠袖手看，谁将儒术策治安？

国无苛政贫犹赖，民有饥心抚亦难。(www.guayunfan.com)天下军储劳圣虑，升平弦管集诸官。

青衫不解谈时务，漫卷诗书一浩叹。

他从小在接触传统儒学的同时，更醉心于经世致用之学，以“儒术策治安”便成为他政治思想的根基。所以有“治安”一说，自然是源于左宗棠所处的世纪交替、朝政不明的社会混浊现状。有人主张以暴抗暴，如白莲教、天地会、太平军等农民起义，而儒学向来主张以“仁义礼智信”五常治国。面对内忧外患的动荡之世，左宗棠年少的心就已经满是忧虑。

范仲淹语曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”左宗棠世代耕读，对此再熟悉不过了。因此，身处乱世，心怀天下，成了左宗棠自幼而终的一种自觉性行为。他看不惯乱世的种种昏暗，看不惯朝政无能、庸昏当政的政局，更忍耐不得人们因此所受尽的种种苦难。一边面临“更忆荆沅南北路，荒村四载断炊烟”的内忧，一边又要应对“南海明珠望已虚”，“五岭关防未要疏”的外患，左宗棠深深为处在这个时代的黎民百姓所担忧。不仅如此，民之忧亦即国之忧，民不堪其苦，则国之病久矣，左宗棠更替国祚命运所忧虑。

报国空惭书剑在，一时乡思入朝饥。

贾生空有乾坤泪，郑繁元非令仆才。

洛下衣冠人易老，西山猿鹤我重来。

清时台辅无遗策，可是关心独草菜？

时不我待，偏偏又天不我眷，左宗棠只好背负着一身才识，心怀天下之忧，作成此《燕台杂感》自叹怜惜。然而，从中我们却可以看出左宗棠迫切希望从政，一改昏庸，还政清明，除弊御侮的心愿。“身无半亩，心忧天下；读破万卷，神交古人。”左宗棠从政无门，只能以忧怀天下之心，从古之圣贤和经世之学中寻求另一种“参政”的途径，期冀以书生之言，博得有志之士赏识，或为采用。这在之后晚清首遇鸦片战争时，左宗棠频仍著说，四处发扬自己的建议之中更可体现其虽为贫儒，却一如心忧天下的拳拳爱国之心。

只是，左宗棠直到不惑之年之后，才有机会直接参政，虽则仍然借以骆秉章之名才得以实行。而这，更为左宗棠形成“民生为务”的政治思想作了催化剂。因为多年熟睹腐政和民生疾苦，左宗棠认为参政应“先求利民”，这与孟子“民贵君轻”的思想如出一辙。“皇上勤求民瘼，澄叙官方，在位诸臣当何如贤良自励，以勉图报称也哉！”左宗棠的政治理想，就是为君者勤政为民，为官者贤良自励，而后有循吏良政，民生安康。

何为民生安康？在以农为本的农业社会里，水利、农桑、办荒政等，就是良政利民的命理所在。左宗棠认为：“国以农为本，民以食为天。是故王道之始，必致力于农田；而岁功之成，尤资夫水利。”而水利之兴，又必须“因地之利而利之”，也就是现在所说的因地制宜，不能盲目开沟建坝，以劳民伤财，不利民反“厉民”。

水利兴，农桑盛。“农桑者天下托命之具，大利之原，而国家无尽之藏也。是故善养民者，不必损己以益民，而民自益；善富国者，不必穷民以富国而国自富。”左宗棠将农政兴盛与否与国运盛衰相关联，指出农桑是国富民丰的根本保障。

而在荒政办理上，左宗棠希望多行开仓赈灾之举。常平仓和义仓，是左宗棠力推的两种赈济办法。所谓常平仓，是由官家主持，以高价买入、低价卖出粮谷给平民的一种赈灾粮仓；而义仓者，则是由里社民众自愿于粮谷丰满时捐贮，灾至民饥时开仓赈济的民仓。一个是官方出力，一个民众自理，左宗棠认为两者并举，方可办好荒政。

心有所想，力行之。左宗棠后来行军所到之处，无不以兴水利、事农桑、办荒政为先要。比如，在担任闽浙总督时，浙江“善后之政”居东南省份之首，则是农桑治理之功。又如，任职陕甘总督之际，推广区田法，大兴水利，开源提产，深得民众赞赏。还有，左宗棠行军西藏，“首以屯田为务”，“广开沟洫”，不仅组织将士在战事闲余荷锄耕种，更给贫民发放粮种和农具，以助其生产温饱。

诸如以上所有，左宗棠只为民求利，因为他相信，“为政先求利民，民既利矣，国必与焉”。民利国富，自然政通人和，太平安康。然而，世事果然如此简单，世道如此平易吗？非也，这不过是左宗棠心中最美好的愿望，以及他在自己所辖域内作出的最大努力而已。放眼当世，举国上下，如此“偏安一隅”者几何？是为地利无有？亦非也，实乃吏治问题。

左宗棠从来痛恨腐吏，包括贪、庸、懒和无能者。为此，左宗棠曾痛书陈疾，摘录如下：

一经得官，即可兼权子母。入仕之始，即怀苟利之心，取息稍丰，又可为捐升之本。而且委署必计年限，更换多因调剂。其作官也，伊若经商；其视官也，一如传舍。

又：

吏治不修，官司不知教养为何事，治本之策已亡；官司不知政刑为何事，治标之策复失。

如此般卖官买官和吏治不修的现象，让左宗棠下了大决心要彻底整顿一番吏治。不过有趣的是，当年左宗棠也是用金钱买来的监生，这才取得了等同秀才的资格，考取举人。虽然监生不是官，但与买官当的行当其实并不区别。如果左宗棠当时筹得足够的资金，他会不会考虑直接买个满意的官职呢？按他自傲的性子，或者不会；但若求官心切，谁又能保证呢？或许在左宗棠自己看来，像他这样德才兼备又具实学之能之士，买官亦未尝不好。左宗棠所在乎的，根本在于买官者有没有当官的能力，为官的目的是否为民，有无良好品行诸类。若以利己损民，则为腐官，被左宗棠视为重点整治的对象。

“为治之道，兴利不如除弊，任法不如用人”，左宗棠独具自己的一套吏治看法。用人先要察人，他到任一处，即加紧对当地官吏的言行举止和政绩进行存记，隔一段时间逐一访察，对于那些昏聩无能、奸诈狡猾、“庸劣不职”、“不堪造就”的官吏进行革职查办，而嘉奖提拔那些“廉干朴勤”“守洁才长”、声名显著、功绩卓然的官吏，以正吏风。

察吏只是左宗棠整顿吏治的第一步，训吏、恤吏才是保持吏治昌明的长久良方。为此，左宗棠不惜精编古人为政心得，集成《学治要言》一书，广发属下。而在日常，左宗棠善用每一个机会劝慰属下为官之道，比如在属下呈上的文书中以批文训劝。左宗棠的严厉如此，属下莫不敢造次。不过，左宗棠并非山中老虎，他更是一个慈父慈兄。对于勤为政者，他总是嘉许其行而劝勉再接再厉，对于性本善而有过失者，他总是晓之以理，非为蛮横咒骂者。

以利民为己任，心系民利，所办皆为民生，这即为左宗棠自勉勉人的从政为官之道。民为国之本也，民利则本固，左宗棠为此鞠躬尽瘁，死而后已，我们看他在去世前一年还带病视察导淮规划、渔团以及朱家山河工程即为明证。那么，在封建王朝处于最特殊地位的君王，左宗棠又如何处之呢？忠君，爱国，左宗棠沿袭着传统优秀儒生的道路。

儒家讲究仁义礼智信，更讲究忠与孝。左宗棠一生以“寒儒”自称，自然对儒学的要义研究颇深而自有一番见解。以左宗棠40岁后做幕宾为分界线，左宗棠对于君王的态度是很显然可见的。左宗棠与一般儒生，即如他的好友胡林翼、同乡郭嵩焘等人不同，他一开始并不是那么绝对信任庙堂之上的“明君”的。后面他一路从幕宾提升为四品和三品京唐候补，到后来直上浙江巡抚、闽浙总督、陕甘总督、钦差大臣、军机大臣等，不仅加官还得太子少保衔、一等伯爵、太子太保衔、二等侯爵等，他每次都要上感恩折诚表恩谢，我们相信他是真心的。加官晋爵无量前途，这是在他自身努力和朋友扶助之外，君王所能给予他的最大的肯定，他自然以显赫功绩报以知遇之恩。然而，在40之前，在太平军起的八九年之际，他对于清廷却是处于观望态度的。也就是说，他在选择，而一旦做出抉择之后，他就忠于此而不改其心。

与历史上许多名儒名将一样，左宗棠的忠君与爱国是紧密相连的，他们都不愿做愚臣。在国事政策方针诸大小事件面前，左宗棠绝不含糊，从不揣度、附庸君王之意。凡于民有利之事，他必竭心争取；凡于国有害之事，他必力陈其弊。左宗棠对君王的感情，于笔者看来，是将其虚化而为一个“知遇知己”的形象对待的。左宗棠一生历经五帝，咸丰、同治、光绪三帝最为赏识他，但于他都不过为“朝廷”“明君”的虚化形象而已。左宗棠忠于他们，因为他们能够在相对宽裕的时空里任由其自由发挥所能。千里马得遇伯乐，欢快策奔，能不忠乎？可见，这种忠君，与许多人生来被灌输的愚忠是有区别的，它的最大区别就在于左宗棠一生最为看重的“经世致用”，左宗棠忠君，因为君王能让他得以被起用并践行政治抱负，用余生演示爱国轨迹。说到底，还是为他的爱国主义服务。

左宗棠的爱国毋庸置疑，早在二十出头时，他就一直钻研国家地理，对国家山川河流铭记于心，对各地水利、民生都有所了解。他看不得民生疾苦，他看不得国土被侵占，他希望民富国强。从他的经世致用学地理、事农著书，写诗感怀心忧天下，到后来平定内乱收复新疆，以致临终因为《中法条约》签订造成国辱不能消除而遗憾终生，等等行径，我们都能看到、感受到他的一颗炽热的爱国心。正如现代诗人诗曰“我对这土地爱得深沉”，正是对于国土的深爱造就了左宗棠卫国利民、驱除外侮的爱国心，也造就了他传奇的政治和军旅生涯。