牛河梁终于让有些人闭上了嘴

牛河梁终于让有些人闭上了嘴

牛河梁遗迹群漫延在三道山梁上，其间有规律地分布着女神庙、祭坛和积石冢群。

女神头像发现的地方，就是女神庙所在地。说到女神的现身，还有段颇为有趣的故事。当年在牛河梁考古现场，有位考古队员内急，便找了块隐蔽地方就地解决了。正准备离开时，脚下一个“头颅”猛地出现，铜铃般的大眼睛吓得他腿都软了。他仔细瞧瞧，发现是个泥塑的人偶头，歪歪斜斜半埋在泥土里。这位考古队员赶紧喊来了其他人，大家合力将人偶挖了出来，发现只是个头颅，没有身子，眼睛用两块美玉镶嵌。这就是后来震惊全国考古界的牛河梁女神像。

如今的女神庙已经被保护起来，我们只能通过玻璃围栏俯视这座只剩了大概形状的神庙。女神庙不大，总体呈“中”字形。庙内的炭化痕迹犹在，一场大火将女神庙彻底烧毁，墙壁倾颓倒塌，女神不幸埋入历史的尘埃。而遥想当年，这座女神庙是何等威仪！

木柱与泥土支撑起了半地穴式的建筑，神庙四壁用苇禾扎成束贴在泥墙上再细细抹平，其上涂着一层朱红色的彩绘壁画，勾连几何纹如同连绵的云朵一样环绕女神庙墙壁四周。主室西侧的主祭位上，牛河梁女神像威严而肃穆，两只玉片做的眼睛突出来，似乎散发着凛冽寒光，让人不敢逼视。而主室正中则有相当于真人三倍的泥塑神像。西侧室环绕着很多盘腿正坐的泥偶，大约相当于真人的两倍大小。许多陶祭器、泥塑的动物有规则地排列在女神庙内。

女神庙的不远处，就是积石冢。用石块砌墓是红山先民的传统，而牛河梁积石冢用陶器环绕则昭示着这里主人们身份的尊贵。中心大墓位于山冈顶部中央，墓主人随葬的玉器是周围环绕的其他小墓所不能比拟的。在积石冢周围，还分布着很多祭坛。(www.guayunfan.com)同时让人震惊的还属于“金字塔”的发现，在距离女神庙大约1公里的地方，有一座人工堆砌起来的小土山，小土山用一层层的石头垒成，像极了埃及的金字塔。据称，在其上发现了彩陶片和冶铜的坩埚片，还有将近1500个坩埚。若是登上小土山，视野将极为开阔，群山只在远处环绕，周围的山冈上则分布着积石冢与祭坛。

苏秉琦曾在其著作中说：“红山文化坛庙冢三种遗迹的发现，代表了我国北方地区史前文化发展的最高水平，它的社会发展阶段已向前跨进了一大步，从这里，我们看到了中华5000年文明的曙光。”更有人指出，这里已经不能叫作“文明的曙光”，而应叫作“文明”本身才更能凸显其意义。

司马迁的《史记》记载的商朝以前的历史，若没有辽西发现的这些遗迹佐证，将全部成为传说。第一段的标题中，我们用了“苦苦等待”四个字。这是因为在牛河梁遗址发现之前，一直有人说，中华文明是从西方来的，是捡拾西方文明的因素吸收演变而成。因为在古巴比伦、埃及、印度先后发现了5000年前后的文字、城郭、金属，而中国有考古佐证的文明却只能上溯到4000年前。这种状况，让牛河梁地下的中国先民如何不急，如何不苦苦等待发掘她的人出现？又怎能不让中国的考古学家，如梁思永、苏秉琦、孙守道、郭大顺等人寝食难安，明知有人在胡说八道，却无法提出强有力的反驳，只能在不断地探索中苦苦地追寻。

在采访中，郭大顺深有感触地说：“妇女小雕像在西班牙、法国南部洞穴里都有出土，乌克兰、日本也出，叫土偶。就中国没有，这让我们从事考古的人心里很难平静。后来，我们也出了，最早在东山嘴，还很典型。接着是牛河梁……”

牛河梁先人没有白白等待，苏秉琦、郭大顺等考古专家也没有白白追寻。终于，一件件佐证从湮没的历史长河中展露出来，我们终于可以无比自豪地宣布，我们的文明也可以上溯到5000年前！而且其灿烂程度绝不亚于其他文明！