鞑靼_唐宋民族史

鞑　靼_唐宋民族史

鞑靼出现在漠北腹地的最早记录，见于公元732年的突厥文《阙特勤碑》。当时有九姓鞑靼、三十姓鞑靼之别。汉文史籍有达靼、达打、塔坦诸译。《辽史》通称为“阻卜”或“术不姑”；《金史》称为“阻犊”。

公元9世纪，回鹘汗国衰败，终于在公元840年被黠戛斯部所灭。回鹘种族离散，或西迁，黠戛斯没有在昆河上游建立强大的游牧政权，而是在取胜后退回剑水（今叶尼塞河上游）的故乡。鞑靼乘蒙古高原处于无霸主的良好时机，进入回鹘故地。到公元10世纪前期，从今克鲁伦河到杭爱山地区已经遍布鞑靼人的部落。蒙古高原形成契丹据其东南，鞑靼驻牧西北，互争雄长的局面。唐末五代时，九姓鞑靼部众曾随李克用父子，问鼎中原。辽朝兴起，太祖耶律亿、圣宗耶律隆绪先后西征，鞑靼诸部全部归属辽朝。辽置西北路招讨司管辖胪朐河（今克鲁伦河）以西阻卜等部。圣宗时，西北路招讨使（又称“阻卜都详稳”）萧挞凛镇压了阻卜诸部的叛乱，在阻卜之地设置了镇州（今蒙古鄂尔浑河上游哈达桑东北古回鹘城）、防州（今蒙古哈达桑东南）、维州（今蒙古哈达桑）三城，以资镇戍。从此，以镇州城为西北路招讨使驻地。统和二十九年（1011年），又置阻卜各部节度使，分而治之；至辽中期，鞑靼诸部岁贡马一千七百，驼四百，貂鼠皮一万，青鼠皮二万五千。其后又增至马、驼二万。岁贡的沉重，节度使的贪残，使鞑靼诸部不堪忍受，激起各部的强烈反抗。辽圣宗开泰初，鞑靼围攻镇州；太平中，萧惠远征甘州（今甘肃张掖）不利，鞑靼诸部趁势皆叛；辽道宗咸雍中，鞑靼塔里干叛，特别是道宗大安八年（1092年）开始的鞑靼磨古斯之叛，迁延八年，直至寿昌六年（1100年）始被平服，对辽造成巨大威胁。频年派军远戍镇州等地，对百姓也是沉重的负担。因此，道宗末年，辽朝被迫放弃对漠北地区的镇戍，而退守大兴安岭的西沿和戈壁以南地区。此后，鞑靼所在地就不再设置节度使，而改任各部酋长管理本部。

辽亡之际，宗室耶律大石率部退居镇州，建立政权；数年后，征集漠北诸属部军，离开镇州，进征西域。在此前后，今蒙古高原各部相继被金朝征服或降附于金。金置东北、西北、西南三路招讨司以管辖北方属部，防卫边境。与辽不同，金三路招讨司并未设在属部之地，而是设治于边内州城：东北路治泰州、西北路治燕子城、西南路治丰州。各属部首领接受金朝封号，每年纳贡，并为金守边。遇有属部叛乱或侵掠边境，金廷即发兵征讨。同时又在北境构筑“边墙”，从东北路的达里带石堡子（今内蒙古莫力达瓦旗北）延伸到西南路的天山（今大青山），以防范边部入侵。

随着蒙古草原上政治形势的重大变化，鞑靼诸部的势力都有不同程度的发展，兹将其主要部落分别概述如下：(www.guayunfan.com)克烈部　　克烈，又译作怯烈、克烈亦惕，凯烈，是辽、金时期漠北最大、最强的一部，其分布地域大抵东至怯绿连河（即胪朐河，今克鲁伦河）上游之南，西至杭海岭（今杭爱山），北至土兀剌河（今土拉河）和斡耳寒河（今鄂尔浑河）下游一带，南临大漠。

关于克烈部的族属，学术界有突厥族、蒙古族两种不同的意见，各自都有有力的论据，这个问题需进一步探索研究。

克烈人有自己的首领，他们分为许多部，见于记载的有克烈、只儿斤、董哀、撒合夷、土伯夷、阿勒巴惕等部。

辽、金汉文史料中没有“克烈”这个名称，而通称为阻卜。克烈人是最早西迁的九姓鞑靼的后裔，他们在几个世纪中与突厥语诸族部落杂居，因而在风俗、语言等方面都受到突厥的强烈影响，其社会发展水平较其他蒙古部落先进。

大安八年（1092年），被辽任命为“阻卜诸部长”的克烈部首领磨古斯率众反辽，击杀西北路招讨使耶律挞不也于镇州西南沙碛间。磨古斯坚持斗争八年，直到寿昌六年（1100年）才被镇压，磨古斯被捕送辽廷处死。

克烈人信仰基督教（聂思脱里派），崇奉耶稣。

札剌亦儿部　　札剌亦儿，又译押剌伊而、扎剌儿，就是《辽史》中的“阻卜札剌部”，主要分布在斡难河（今鄂嫩河）以南到怯绿连河中上游一带，曾附属于回鹘可汗。札剌亦儿部由七十个“古列延”组成，每个“古列延”由一千辆车子组成，据此可知札剌亦儿部应有车七万辆。辽圣宗统和年间（983—1012年），耶律速撒和萧挞凛相继征伐“阻卜”诸部，残杀札剌亦儿部百姓，并抢掠了他们的羊、牛、马、骆驼等牲畜。后来，札剌亦儿部为蒙古部征服并役属。

篾儿乞部　　篾儿乞，又译作梅里急、密儿纪，其名称在公元11世纪末始见于记载。该部游牧于鄂尔浑河、色楞格河下游一带。当地百姓骁勇、善骑、长于射箭，为诸部所惧怕，曾参加大安八年（1092年）克烈部酋长磨古斯的反辽斗争。寿昌三年（1097年）被辽西北路招讨使耶律斡特剌战败，其酋长忽鲁八投降，请求恢复旧地，仍臣属于辽，岁贡方物。

篾儿乞部属蒙古语族，由于其西迁的时间较早，受突厥的影响较大。

斡亦剌部　　斡亦剌，又译外剌，他们的居地在谦河（今叶尼塞河上游）之源，即今乌鲁克姆河上游地区。语言属蒙古语，与其他蒙古部落的语言略有不同。

八剌忽诸部　　在篾儿乞部的北部，今贝加尔湖东西，分布着八剌忽（又译巴儿忽惕、八里灰）、脱额劣思、豁里（又译火里）、秃麻（又译秃马惕）等部落。这些部落总称为八剌忽。据前人研究，八剌忽部可能是隋唐时期的拔野古部，豁里部应是唐代的骨利干部。拔野古和骨利干都是铁勒人，为突厥语族部落。后来，蒙古人迁到此地，与突厥人杂居，逐渐融合成新的部落，并且使用了原来突厥部落的名称——八剌忽（拔野古）和豁里（骨利干）。八剌忽很早就与蒙古部有密切的通婚关系，大约在公元11世纪初，蒙古部曾以八剌忽为基地，彼此建立过某种联盟。

塔塔儿部　　塔塔儿部是蒙古兴起以前，蒙古高原上最强的大部。公元8世纪时，突厥人把东面的室韦诸部统称为塔塔儿。因为塔塔儿在历史上曾经十分强大并统治了许多部落，所以其他部落虽然各有自己的名称也都被统称为塔塔儿；一些非鞑靼民族，也往往以自称塔塔儿人为荣。可惜塔塔儿人的光荣古史没有被记载下来，以致我们难知其详。有的学者推论，唐朝时这些部落的首领曾被授予“都督”官号，使其统辖若干部落，久而久之，“都督”竟成了部名，辗转音译，变成“塔塔儿”一名。

塔塔儿部分为很多支，全部约有七万户，他们的牧地和屯营地主要在捕鱼儿海（今贝加尔湖）地区。据《元朝秘史》记载，塔塔儿主要有六部：阿亦里兀惕塔塔儿、备鲁兀惕塔塔儿（此部名称来源于突厥官号“梅录”），这两部驻牧于捕鱼儿海与阔连海（今呼伦湖）之间的兀儿失温河（今乌尔逊河）地区。察阿安塔塔儿、阿勒赤塔塔儿、都塔兀惕塔塔儿、阿鲁孩塔塔儿，此四部驻牧于答兰木儿格思（今贝加尔湖东南的讷墨尔根河地区）。

塔塔儿部应是《辽史》中统称为“阻卜”的诸部落之一，《金史》则称之为“阻”。他们臣服于辽、金王朝，每年进呈贡赋。其中一些部落因不堪忍受沉重的岁贡，常起而反抗辽、金的统治。由于这个时期的塔塔儿各部之间经常相互争战，不能统一，因而无法与强大的辽、金王朝抗衡，每次反抗总是被镇压下去，而以重新臣服告终。另一方面，辽、金又利用他们去征讨和镇压其他部属，使其相互制约，达到分而治之的目的。

蒙古部　　蒙古部的居地在斡难河中上游和不尔罕山（今肯特山）地区。他们是唐代蒙兀室韦的后裔，大约在公元9世纪末、10世纪初，从额尔古纳河故地西迁至此的。

拉施特的《史集》一书，把所有蒙古氏族分成两大类，一类称为蒙古—迭列列斤（一般的蒙古人）；一类称为蒙古—尼鲁温（纯洁出身的蒙古人）。《史集》所载蒙古—尼鲁温氏族，大体上就是《元朝秘史》记载的蒙古氏族。《史集》所载蒙古—迭列列斤诸氏族，成分则比较复杂，有兀良合、许兀慎、速勒都思、伯牙乌、斡罗纳儿、别勒古讷惕、不古纳惕、弘吉剌等部。其中，以弘吉剌最为强大。

辽末金初，耶律大石在漠北立国，曾征兵十八个部属，其中有王纪刺部（即弘吉剌部），这是弘吉剌部名见于记载之始。《金史》按女真的读法，译为广吉剌或光吉剌。弘吉剌在金代散居于呼伦湖东南；其别部孛思忽儿则居于呼伦湖和额尔古纳河以东，北至得尔布尔河一带。

乃蛮部　　乃蛮，又译作乃马、乃满、蛮、奈曼、奈蛮、耐满。关于乃蛮的起源，史籍没有明确记载。据《元史·地理志》记载，乃蛮最早住在吉利吉思地区（今叶尼塞河上游），其族源可能同唐代南下的黠戛斯人有关。许多学者认为，《辽史》所载粘八葛，《金史》所载粘八恩，都指的是乃蛮。辽道宗寿隆三年（1097年），粘八葛首领秃骨撒与蒙古草原的阻卜、梅里急的首领一起到辽廷贡献方物。辽朝灭亡，耶律大石自立为王，率众经乃蛮部西行，乃蛮附属于西辽。金世宗大定十五年（1175年），粘拔恩部酋长撒雅寅特斯遣使至金廷，请求上纳西辽所发牌印，归附金朝，接受金的牌印。

乃蛮当时已脱离了原始的部落阶段，具有简单的国家机构，其国君专称为太阳汗。太阳一词来源于汉语的大王，可能是乃蛮首领从辽朝得的“北面属国职名”。乃蛮政权通用畏兀儿文字，出纳钱谷，委任人才，一切公文，都用畏兀儿字的金印作为信验。

乃蛮人操突厥语。其职官称谓，借用突厥、回鹘的汗号和官称，王室成员和部将的名字也都是突厥的语词。乃蛮主要是继承了突厥、回鹘的文化传统。基督教聂思脱里教派在乃蛮部得到广泛传播，但巫术和原始宗教依旧为部众及酋长们崇奉。

乃蛮部曾与克烈部、蒙古部进行过多次战争。公元1204年春，太阳汗进兵杭海山（今杭爱山），纠集被成吉思汗战败的各部残军，攻打蒙古，成吉思汗起兵迎敌，大战于纳忽山崖，乃蛮军大败，太阳汗负重伤而死。成吉思汗追击至按台山（今阿尔泰山）前，征服了太阳汗的乃蛮部众。

汪古部　　漠南诸部中最著名的是阴山地区的白鞑靼，即汪古部。汪古，又译作雍古、王孤、瓮古、旺古、汪骨、汪骨惕。白鞑靼的名称最早见于辽末，是辽的属部，其首领官号“详隐”，驻在阴山北的黑水（今内蒙古艾不盖河）流域。辽亡后，归附金朝，为金诸部军之一。金朝为防御蒙古、克烈、乃蛮等部，修筑了一条称为“汪古”的长城，交给该部守卫，因此得名汪古部。

唐会昌元年（841年），回鹘为黠戛斯所破，其一部南走，定居于阴山地区。唐末，此部同李克用率领的沙陀部关系密切，可能有部分沙陀人融合于其间，因此又自诩为“晋王”、沙陀雁门节度李克用的后裔。后臣属于辽。金灭辽，又臣属于金，在此期间，又吸收了一些从西域内迁的回鹘人、亡辽的契丹人，以及邻近的汉人和西夏人。继回鹘之后，鞑靼部在漠北称雄，漠北诸部一概被称为鞑靼。汪古在唐、五代史书中也被认为是鞑靼别部。但汪古的基本成分是由操突厥语的各部人组合而成，容貌和蛈面的习俗同蒙古人有明显差别，故辽、金时称他们为白鞑靼，以区别于蒙古语族的鞑靼或黑鞑靼。

公元12世纪末，净州以北的边墙建成，汪古部首领摄叔、阿剌兀思剔吉忽里兄弟相继为金朝守边，称为北平王。公元1203年，成吉思汗灭克烈部，乃蛮太阳汗遣使约汪古部一起对抗蒙古。可是阿剌兀思却将太阳汗的企图禀报于成吉思汗，并发兵会合蒙古军同攻乃蛮。成吉思汗以阿剌兀思自动归附，乃任命他为五千户汪古人的首领，许嫁以女儿阿剌海公主，并相约两家世代通婚，敦交友之好，互称“安答”（契交）、“忽答”（亲家）。

汪古部处在具有不同文化水平的各民族之间，许多人通晓几种文字，文化水平较高，有人专以充当通译为业。汪古人多信奉聂思脱里派基督教。同时也有人信佛、崇尚儒学。