美国的文化研究在美国的盛况,美国的影响

美国的影响

从英国谈到美国，首先可以从数量上加以比较：与英国相比，美国文化研究方面的教学和研究人员多得惊人。在英国，除了伯明翰大学和莫利任教的伦敦金史密斯学院（Goldsmiths College），文化研究基本上是在相对边缘的院系发展着，如综合理工（不是法国精英名校性质的综合理工，而是大专技师级别），80年代以后教学和研究职位有缓慢增长，而且其增长是迫于学生的压力，而并非校方主动增长。美国的情况则不然，大学设立了以文化研究为名的新院系，还有一些机构改头换面，打出了文化研究的旗号。两种反思意愿的结合，促成了文化研究在美国的盛况。首先，美国的文化研究以学科重建（或反学科的重建）为己任，主张摒弃以结构主义、本质主义和精英立场为特征的古典学科体系。他们认为，古典学科体系的文学研究只研究被圣化的作品，电影研究只面向有素养的电影爱好者，社会科学则忽视当下的传媒现实，所以必须开启全新的教学和研究。其次，美国的文化研究还以反对富有白种男人（WASP）权力的社会运动的面目出现，与女性主义思潮以及少数族裔、同性恋者等弱势团体的反抗运动并肩作战。这样一来，文化研究就与蓬勃发展的社群相遇，二者都对被认为受压制的身份认同感兴趣：在美国的大学里，非洲裔或亚裔美国人文化史研究就可以用文化研究系冠名。到了80年代，美国的文化研究成了思想碰撞的场所、不同学科和领域的等价交换物，从文学研究、英语研究、电影研究、媒体研究到社会性别研究、同性恋和酷儿文化研究、黑人和族裔研究，只要是为大众文化和流行文化恢复名誉，就可以在文化研究的名义下进行交流。这种研究状况最终导致的结果是，文化研究开始指称各种各样的对象、理论、立场和实践，有些未必就是这个表述的提出者的初衷。