【摘要】：与功能主义相遇数学模型问世之后便在人文科学领域迅速扩散。这一思潮有当时的时代特征，即渴望建立高屋建瓴、统领一切的理论体系，这与法国的知识整体化倾向吻合。此外，当时的新闻从业培训围绕企业需求展开，企业需要功能主义的图表，列出内部传播和外部传播过程中的行为人的角色和各类影响，于是，系统论和控制论成了虽被批评、但是不被忽视的资源。
与功能主义相遇
数学模型问世之后便在人文科学领域迅速扩散。政治学、社会学和心理学领域的研究者纷纷照搬信息论的说法和图表。传播学研究（不论大众传播还是人际传播）如此发展并不难理解。该领域的大多数学者，不论信奉行为主义、批判理论还是经验主义，虽有差异，但是基本上接受同一种传播因果观，即线性传递模型。这种模型的力量在于它在很大程度上属于魔力思想。所谓魔力思想，就是用直接因果简化事物关系，认为它们之间就是简单的依赖关系：相信媒体对儿童行为有直接效果，如信神之主宰个人命运，相信宣传对大众有影响，如信恶魔之多行不义。这种模型语焉不详，却自诩被生命科学和自然科学证实，而生命与自然科学的高贵性恰如光环，可赋予人文科学某种形式的可信度！拉斯韦尔的程序问题和杰克逊的传播图（成于特殊背景之下，见第八章）与数学传播模型相似，也说明了这种模型的巨大影响。
系统论和控制论虽说助长了还原主义，但它们也不是没有教益，因为它鼓励研究因素间的依赖关系，而学术研究往往从描述关系开始，它推动了拉扎斯菲尔德发起的经验主义和心理学的发展，也促进了学科交流。它（和罗兰·巴特的文学研究和符号学一道）是法国“信息和传播研究”的渊源之一[70年代前后，罗伯特·埃斯卡尔庇特（Robert Escarpit）和亚伯拉罕·莫勒推动了这一思潮的发展]。这一思潮有当时的时代特征，即渴望建立高屋建瓴、统领一切的理论体系，这与法国的知识整体化倾向吻合。此外，当时的新闻从业培训围绕企业需求展开，企业需要功能主义的图表，列出内部传播和外部传播过程中的行为人的角色和各类影响，于是，系统论和控制论成了虽被批评、但是不被忽视的资源。
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