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德宏民族出版社

时间:2022-03-14 理论教育 版权反馈
【摘要】:第六节 族徽与标志一、族徽景颇族族徽是以景颇族人民最喜爱的黑、蓝、白、黄、红五个颜色为主绘制而成的圆形徽章。徽章大圆圈里套有小圆圈,第一圆环内中有太阳、月亮、星星,象征着景颇族人民和谐相处。中间绘有景颇族传统节日目瑙纵歌的标志目瑙示栋,代表着景颇族标志性传统文化。族 徽二、目瑙示栋目瑙纵歌节一个重要的标志就是目瑙示栋,竖立在目瑙舞场中央,是景颇族群众心目中的最神圣又崇敬的吉祥物。
族徽与标志_中国景颇族

第六节 族徽与标志

一、族徽

景颇族族徽是以景颇族人民最喜爱的黑、蓝、白、黄、红五个颜色为主绘制而成的圆形徽章。徽章大圆圈里套有小圆圈,第一圆环内中有太阳、月亮、星星,象征着景颇族人民和谐相处。第二圆环下底部为齿轮和圆环里用红色彩帘缠绕的谷穗,象征着景颇族人民在党的领导下团结进步,发展经济,走向繁荣昌盛的新气象。中间绘有景颇族传统节日目瑙纵歌的标志目瑙示栋,代表着景颇族标志性传统文化

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族 徽

二、目瑙示栋

目瑙纵歌节一个重要的标志就是目瑙示栋,竖立在目瑙舞场中央,是景颇族群众心目中的最神圣又崇敬的吉祥物。节日里,人们要围着目瑙示栋尽情跳起目瑙纵歌舞蹈。目瑙示栋一般是由4块数米高的木牌组成,均用红、黑、白三色绘有不规则的螺旋形几何纹样,分为雌牌和雄牌。目瑙示栋牌顶端绘有太阳和月亮,第二块和第三块示栋之间有刀和剑相连。目瑙示栋上各图案的组合,构成了景颇族文化历史踪迹的形象写意。大雪山——代表景颇族的祖先发祥地“木石匕省腊崩”。乳房——既表示族群的性崇拜,也代表景颇族各支系的子孙皆是出自同一祖先的同胞兄弟。太阳——表示景颇族的祖先原来住在“木石匕省腊崩”,即青藏高原的东部。那里冰雪覆盖、气候寒冷、五谷不丰、畜牧不旺,光芒四射的太阳是永恒可靠的光源和热源,又是一切生命的源头。月亮、星星——碧空的皓月、闪烁的星星与苍天、宇宙浑然一体,它们主宰着夜空,在黑夜里指引着景颇族先民跋涉前行的方向。螺旋式、波纹式、回旋式图案——形象地述说出了景颇族祖先因气候、环境生态承载力、战争等原因,为了部族的生存和发展,为了“寻找好地方”而进行南方大迁徙的征程中,跋涉金沙江、雅砻江、怒江澜沧江、迈立开江、恩梅开江、伊洛瓦底江等河谷,历经千辛万苦所经历过的漫长、曲折、饱含辛酸的迁徙之路。这些图案既是景颇族先民自喜马拉雅山跋山涉水艰辛南迁的形象迁徙图景,又是景颇族子孙循祖先足迹进行目瑙纵歌时的舞步路线图。神刀与宝剑——在阴阳雌雄桩之间交叉的刀和剑,标志着景颇族以长刀长剑开山劈路的征战、迁徙、奋进历史,是景颇族勇敢无畏、开拓奋进的民族精神的象征。孔雀、犀鸟类图案——既表示人间的目瑙纵歌是由百鸟从太阳宫衔来的,又表达鸟类(候鸟)为景颇先民南迁引路的感激之情。菱形图、蕨纹——菱形图表示理想中的野果,即美味可口、一年四季结满枝头的果子,暗喻对食物来源有充足保证的企盼;蕨纹,表示可充当食物的野蕨菜。说明目瑙产生于采摘时代,也昭示出景颇族先民在远古时期的迁徙中所经历过的采集时代的历史印迹。五谷六畜——表达对五谷丰登、六畜兴旺的幸福生活的祈望。

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目瑙示栋

【注释】

[1]李向前整理.目瑙斋瓦.德宏民族出版社,1991.

[2]云南民族民俗和宗教调查.云南民族出版社,1985:207.

[3]雷宏安.民族调查研究专刊.第二集,第102页.

[4]周兴渤.景颇族文化.吉林教育出版社,1991.5.

[5]云南民族民俗和宗教调查.云南民族出版社,1985.

[6]云南民族民俗和宗教调查.云南民族出版社,1985.

[7]德宏宗教.德宏民族出版社,1992.68.

[8]李向前整理.目瑙斋瓦.德宏民族出版社,1991.

[9]李向前整理.目瑙斋瓦.德宏民族出版社,1991.

[10]李向前整理.目瑙斋瓦.德宏民族出版社,1991.

[11]石锐.云南少数民族生活志.云南民族出版社,1992.

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