古代朴素的公共关系

一、古代朴素的公共关系

如果把公共关系理解为公众关系，那么这种关系在人类社会诞生之日起，就已经存在了。当人类进化到一定时期，为了自身的良好生存与发展，通常以民族为基础形成群体部落，这些群体部落往往推选出有威望的人作为领袖，并挑选少部分能干的人协助管理，这就形成了一定的社会组织，这些原始的社会组织一方面支配、管理部落成员，包括分配它们的收获、财产;另一方面又必须代表绝大多数部落成员的利益，即公众的利益，这样才能获得公众的信任和支持。凡是遇到重大事件，部落组织都必须及时向公众传告，听取其意见，甚至举行“公民投票”来做决定。这就形成了原始状态的组织与公众的关系。

公共关系是一种客观存在的社会关系。任何社会组织即使不了解公共关系这个概念，也没有有意识地开展公共关系活动，但对内对外的各种活动，却始终处在某种公共关系的状态之中。现代公共关系的某些思想和某些活动，也古已有之。

中国自古以来非常重视守信用，讲信誉，孔子说，“与朋友交，言而有信”，“人而无信，不知其可也”，又说“民无信不立”。这些都是说国家一旦失去了人们的信任，就无法生存下去。王道的“民本”思想是:国以民为本，民以信为本。唐代魏征把政权比做舟，把民众比做水，向太宗提出警告，“水能载舟，亦能覆舟”，历代成功的统治者几乎都把政权建立在取信于民、争取公众支持的基础上。众多的商店过去往往挂着“真不二价”、“童叟无欺”的牌子，以表明该店的诚实可信，这些与现代公共关系活动中主张建立信誉，取得公众的信任与支持的原则是一致的。

在人际关系方面，中国古代思想家也曾提出过对后世有深远影响的行为准则，如孔子的“己所不欲，勿施于人”，墨子的“兼相爱，交相利”，孟子的“天时不如地利，地利不如人和”。此外，中国古代还十分重视信息反馈的作用，孙子兵法说，“知彼知己，百战不殆”，这就强调了掌握信息的重要性。

以上所举都是我国古代历史上类似公共关系的思想和活动，当然，不仅是中国，在欧美或东方其他国家均可找到许多同样的例子，这无非说明，公共关系是不随人的主观意志而转移的客观存在，无论哪一类社会组织都要面对各种公众，处理好与各种公众的关系，都要良好地适应社会环境，改善社会环境，以求良好地生存与发展。