少阳之为病，口苦、咽干、目眩也。
柯韵伯曰：太阳主表，头项强痛为提纲；阳明主里，胃家实为提纲；少阳居半表半里之位，仲景特揭口苦、咽干、目眩为提纲。盖口、咽、目三者，不可谓之表，又不可谓之里，是表之入里、里之出表处，所谓半表半里也……苦、干、眩者，人所不知，惟病人独知，诊家所以不可无问法。
张锡驹曰：少阳为一阳也，少阳之上，相火主之，若从火化，火胜则干，故口苦、咽干也。少阳为甲木，风虚动眩，皆属于目，故目眩也。此论少阳气化之为病也。
少阳中风，两耳无所闻，目赤，胸中满而烦者，不可吐下，吐下则悸而惊。
成无己曰：少阳之脉，起于目外眦，走于耳中，其支者，下胸中贯膈。风伤气，风则为热。少阳中风，气壅而热，故耳聋目赤，胸满而烦。邪在少阳，为半表半里。以吐除烦，吐则伤气，气虚者悸；以下除满，下则亡血，血虚者惊。
张锡驹曰：少阳之脉，从耳后，入耳中，出走耳前，风客经脉，故两耳无所闻也。少阳之脉，起目锐眦，风火交攻，故目赤也。少阳枢机不运，故胸中满。相火之气内合君火，故烦。此少阳之枢机不能出入于内外，故不可吐下，以伤上、下二焦之气。吐下则少阳三焦之气，上合厥阴心包，故悸；少阳胆木之气，下合厥阴之肝，故惊。此论少阳自受之风邪也。
【按】少阳之所以为半表半里者，以太阳行身之后，阳明行身之前，少阳行身之侧。又人身膈以上为阳、为表，膈以下为阴、为里，而少阳居膈间也。其半表，外连太阳；半里，内入太阴。少阳之气，本火而标阳。今少阳中风，风，阳邪也，风火相煽，其势上炎，故耳聋、目赤、胸满而烦也。病机向上，是偏于半表矣，故不可吐、下。以吐、下二法，是治里法也。若以治里之法，治其表，徒伤里气，邪乘虚而入，故悸而惊也。
伤寒脉弦细，头痛发热者，属少阳。少阳不可发汗，发汗则谵语，此属胃。胃和则愈，胃不和，烦而悸。
成无己曰：《经》曰：三部俱弦者，少阳受病。脉细者，邪渐传里，虽头痛发热为表未解，以邪客少阳，为半在表、半在里，则不可发汗。发汗亡津液，胃中干燥，少阳之邪，因传入胃，必发谵语。当与调胃承气汤下之，胃和则愈；不下，则胃为少阳木邪干之，故烦而悸。
王三阳曰：凡头痛发热，俱为在表，惟此头痛发热，为少阳者，何也？以其脉弦细，故知邪入少阳之界也。
张锡驹曰：脉弦者，少阳春生之象也。脉细者，寒伤少阳，而经气少也。少阳之脉，上抵头角，故头痛；少阳之上，相火主之，故发热，此属少阳自受之寒邪也。少阳主枢，无表证之可汗，故不可发汗，发汗则竭其水谷之津，胃中燥热，必发谵语。夫枢者少阳，而所以运其枢者，不属少阳而属胃也。胃和则能转枢而病愈；胃不和则少阳三焦之气，内合厥阴心包，故烦而悸。举一少阳属胃，则胃为五藏六府之本愈见矣。
喻嘉言曰：少阳伤寒禁发汗，少阳中风禁吐、下，二义互举，其旨益严。盖伤寒之头痛发热，宜于发汗者，尚不可汗，则中风之不可汗，更不待言矣。伤风之胸满而烦，似可吐、下者，尚不可吐、下，则伤寒之不可吐、下，更不待言矣。脉弦细者，邪欲入里，其在胃之津液已为热耗，重复发汗而驱其津液外出，安得不谵语乎？
【按】上节中风，是阳邪也，病偏在半表，而戒以勿从里治；本节伤寒，是阴邪也，脉象偏于半里，而戒以勿从表治。犯之，一悸而惊，一烦而悸。悸者，少阳之本气虚也。悸而惊者，先伤其本气，气虚，而后胆弱也。烦而悸者，先转属于胃，胃热伤气，故烦而后悸也。此亦互相发明之义也。
本太阳病不解，转入少阳者，胁下
满，干呕不能食，往来寒热，尚未吐下，脉沉紧者，与小柴胡汤。
成无己曰：太阳转入少阳，是表邪入于里。胁下鞕满，干呕不能食，往来寒热者，邪在半表半里之间。若已经吐下，脉沉紧者，邪气入府，为里实；尚未经吐下，而脉沉紧，为传里虽深，未全入府，外犹未解也，与小柴胡汤以和解之。
吴谦曰：脉沉紧，当是脉沉弦，若沉紧是寒实在胸，当吐之诊也；惟脉沉弦，始与上文之义相属，故可与小柴胡汤。
【按】吴氏改“紧”为“弦”，意以脉紧无适用小柴胡汤者。查本论有曰：伤寒五六日，头汗出，微恶寒，手足冷，口不欲食，大便鞕，脉细者，此为阳微结，必有表复有里也。脉沉，亦在里也。汗出为阳微，假令纯阴结，不得复有外证，悉入在里，此为半在里半在外也。脉虽沉紧，不得为少阴，所以然者，阴不得有汗。今头汗出，故知非少阴也。可与小柴胡汤，设不了了者，得屎而解，此以小柴胡汤治半在里半在外而脉沉紧矣。
小柴胡汤（见前）
若已吐、下、发汗、温针，谵语，柴胡汤证罢，此为坏病，知犯何逆，以法治之。
成无己曰：少阳之邪在表里之间，若妄吐、下、发汗、温针，损耗津液，胃中干燥，木邪干胃，必发谵语。若柴胡证不罢者，则不为逆；柴胡证罢者，坏病也，详其因何治之逆，以法救之。
【按】此节与太阳坏病同义。
三阳合病，脉浮大，上关上，但欲眠睡，目合则汗。
钱潢曰：关上者，指关脉而言也。仲景《辨脉篇》中，称尺脉曰尺中，关脉曰关上，寸脉曰寸口。
程应旄曰：大为阳明主脉，太阳以其脉合，故浮大上关上，从关部连上寸口也；少阳以其证合，故但欲眠睡，目合则汗。但欲眠，为胆热；盗汗，为半表半里也。当是有汗，则主白虎汤；无汗，则主小柴胡汤也。
【按】合三阳而为病，阳气盛可知也。浮大之脉，上而至于关上，以是表示阳之盛，上而至于极轨欤。以浮主太阳，大主阳明，关上主少阳，以此分解此节三阳合病之脉，是则是矣，窃以为仍未尽形容其脉势之盛也。以热盛则神昏，神昏则欲睡，欲睡则目合，热蒸则汗出，是则是矣，窃以为未尽形容其病情也。盖目开则属阳，目合则属阴。今阳盛而目合，正阳邪乘势入扰阴分之时，乃阴拒而不纳，逼而还诸表，此目合汗出之所由也。假令目不合，则阳邪不为阴拒，必不汗出矣。可知本节之意，三阳合病，是纯阳之病，病在阳位，而阴不受邪也。此不以旦夕分阴阳，而以目之开合分阴阳也；不以脉之浮大关上分三阳，而以关上总括三阳也。是仲师活泼之脉法、活泼之文义也。
伤寒六七日，无大热，其人躁烦者，此为阳去入阴故也。
成无己曰：表为阳，里为阴。邪在表则外有热，六七日邪气入里之时，外无大热，内有躁烦者，表邪传里也，故曰阳去入阴。
伤寒三日，少阳脉小者，欲已也。
成无己曰：《内经》曰：“大则邪至，小则平。”伤寒三日，邪传少阳，脉当弦紧，今脉小者，邪气微而欲已也。
张锡驹曰：言伤寒三日，乃少阳主气之期，若少阳脉小者，不惟不入于阴，即少阳之病亦欲已也。《经》云：小则病退是也。
少阳病，欲解时，从寅至辰上。
成无己曰：《内经》曰：“阳中之少阳，通于春气。”寅、卯、辰，少阳木旺之时。
柯韵伯曰：辰上者，卯之尽、辰之始也。
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