【摘要】：吴氏还指出人体感染戾气的方式有经空气传播和接触病人感染两种，“邪之所着，有天受，有传染，所感虽殊，其病则一”。同时，吴氏还提出了瘟疫有散发和流行两大类型，并且有地区性和时间性的致病特点，“其年疫气盛行，所患皆重，最能传染……其气疫气衰少，闾里所患者不过几人，且不能传染”“或发于城市，或发于村落，他处安然无有”“在岁有多寡，在方隅有厚薄，在四时有盛衰”。
吴氏认为瘟疫侵犯的途径是戾气从口鼻而入，客于膜原，他指出“邪自口鼻而入，则其所客，内不在脏腑，外不在经络，舍于伏脊之内，去表不远，附近于胃，乃表里之分界，是为半表半里，即《针经》所谓横连募原是也……凡邪在经为表，在胃为里，今邪在膜原者，正当经胃交关之所，故为半表半里。其热淫之气，浮越于某经，即能显某经之证”。这种观点突破了传统外邪伤人皆从皮毛而入的旧理论，卓有创见，可谓发前人之所未发。
吴氏还指出人体感染戾气的方式有经空气传播和接触病人感染两种，“邪之所着，有天受，有传染，所感虽殊，其病则一”。而感受戾气之后是否致病，则决定于戾气的毒量、毒力和人体的抵抗力。“凡人口鼻之气，通乎天气，本气充满，邪不易入；本气适逢亏欠，呼吸之间，外邪因而乘之……若其年气来盛厉，不论强弱，正气稍衰者，触之即病，则又不拘于此矣。其感之深者，中而即发；感之浅者，邪不胜正，未能顿发，或遇饥饱劳碌，忧思气怒，正气被伤，邪气始得张溢，营卫运行之机，乃为之阻，吾身之阳气，因而屈曲，故为病热。”
同时，吴氏还提出了瘟疫有散发和流行两大类型，并且有地区性和时间性的致病特点，“其年疫气盛行，所患皆重，最能传染……其气疫气衰少，闾里所患者不过几人，且不能传染”“或发于城市，或发于村落，他处安然无有”“在岁有多寡，在方隅有厚薄，在四时有盛衰”。这些论述亦丰富了中医学关于流行病学的内容。
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