制度管理和人文管理的文化渊源

这两种管理理念，无论在我国还是在西方都有着深刻的文化思想根源，其根本是对人性的不同理解。

1．古今中外的管理文化溯源

传统的儒家文化强调人性的本善，《三字经》开篇就说“人之初，性本善”，认为人本来是善良的，主张靠人的自觉性来实现社会、社区的管理，期待“无为而治”，以德的修炼，提高公民的德行，唤起人与生俱来的善良，来实现无为而治。这构成了人文管理的文化基础。

法家文化则强调人性的恶源，“人性恶，其善者伪也”，认为人的本性是恶的，就是在后天行为中表现出的善良，也不是其真心所为，是伪装而至。因此法家主张对社会用法制，以律条规范人的行为，实现管理的目标。显然，这构成了制度管理的文化基础。

西方文化认为人生下来是恶的，《圣经》说“我们选择了恶而不是善，我们染上了罪恶”，于是《圣经》列出了我们与生俱来的九种恶：贪婪、邪恶、嫉妒、凶残、诡诈、狂傲、陷害、谄媚、凶杀。因此，西方文化对社会管理强调的是用条文规范人的行为，而不能靠自觉，自觉是靠不住的。可见，西方社会的管理理念是制度管理，是靠法来治。

无论哪种文化渊源，都强调了其基于自身世界观的社会管理观，都有其合理的因素，也都有对社会实现良好管理的实际案例来支撑各自的观点，因此都是人类社会的宝贵思想。这对我们如何管理好学校有很深刻的启发。然而，当今全球经济社会发展，以市场经济为主导，呈现出信息化、全球化特征，彰显了人、团体、组织之间的权利关系，如果没有明确的权利界定，没有制度的创新，在技术创新、思想意识创新蓬勃发展的情况下，仅靠人的自觉、自我意识，无法实现人类社会的长久、全面进步。因此，当今全球经济社会一体化条件下，更需要用制度和规范，需要靠法律来管理社会。

2．对学校管理的启发

具体到一个单位、一所学校，作为当今经济社会快速发展中的实体，其每一个成员都与社会有着千丝万缕的联系，都是社会整体发展中的一员，其思想基础受社会思潮的影响是必然的。受后现代主义思潮影响，思维活跃、价值多元化、追求个性化、维权意识强等都与当今社会是一致的，成为其观察、思考和判断问题的基本思想基础和特征。因此，制度管理就是学校管理所必需的，或者说，学校必须施行制度管理。

但是，作为一个实体单位，员工们都在为这个单位的发展和未来而努力工作，都在相同的文化背景下度过每天的工作生活。同时，员工们每天都工作在一起，彼此间一定会形成非组织关系，一定会有各种交往和情感的联系。实体单位具有的这两个特征，既是制度管理所不能涵盖、包容、管理到位的，又会对制度管理的落实和实施构成不利的影响。而这两个特征也是人文管理的优势所在，因此，人文管理在实体单位中又是必需的。我认为对于石家庄一中这样一所在红色背景下的生命文化中成长起来的学校，在目前阶段必须实行制度基础上的人文管理。

3．制度、人文两种管理文化的结合才是最优的学校管理

也就是说，我们要将两种管理文化结合起来，汲取两种管理思路对于学校发展的优势，综合做好学校管理。具体来说，那就是先对学校实行全面的制度管理，在制度管理的基础上再融入人文管理。或者说，在遇到学校管理问题时，首先按制度办事，按规定展开工作，在工作过程中，在制度没有明确管理条目的空白区域内，采用人文管理。这样就可以汲取两种管理模式各自的优势，实现对学校的最佳管理，即刚性办事，又调动和挖掘每一个人的潜在工作积极性。

高中学校作为当今社会的一员，不仅处于社会转型的矛盾前沿，更处于全球经济社会发展的风口浪尖。学校的管理既要以我国传统文化为基础，又一定会受社会经济快速发展的影响，因此，我们可以肯定，制度基础上的人文管理是生命校园的最佳选择。