社会文化语境教学法的运用

如果说运用将隔断和渐现巧妙结合的这种上下文隐现法已经令人惊异，那么社会文化语境教学法的运用就更让人感受到执教者别具匠心了。

社会文化语境教学法指运用社会文化语境引导课堂教学的一种教学方法。社会文化语境制约着学生对有关学习内容和学习方式的选择，也制约着学生的表达层次与理解程度。因此，语文教师需要运用社会文化语境教学法，促进学生有效理解与表达，提高课堂教学的效率。运用社会文化语境教学法的最常见的做法是知人论世，介绍作家身世和创作背景。

我们来看严华银的教学步骤：

我们已经成功地进行了一次主观性阅读，大家一定有兴趣乘胜前进，再做一次实证性阅读的旅行。请看孙犁先生写作本文的有关背景材料。出示投影片五。

《黄鹂》写作背景：

本文写于1960年前后，其时孙犁先生49岁。自从1956年写完小说《铁木前传》之后，他再也不写小说了。这固然与一场大病有关，但可能还有更深的时代社会政治原因。

他在后来的《说赵树理》一文中描述那个年代赵树理的处境与心境：“政治斗争的形势，也有变化。上层建筑领域，进入了多事之秋，不少人跌落下来。作家是脆弱的，也是敏感的。他兢兢业业，唯恐有什么过失，引来大的灾难。”这说的更多的恰恰也是孙犁自己。

他在《文虑》一文中说：“目前为文，总是思前想后，顾虑重重，环境越来越‘宽松’，人对人越来越‘宽容’，创作越来越‘自由’，周围的呼声越高，我却对写东西越来越感到困难，没有意思，甚至有些厌倦了。”大家联系文章的整体描写和议论再来看看，文章还应该有着怎样的寄寓呢？

交流回答：呼吁为作家等一切人才（人）的成长、发展创设安全、平和、自由的环境，以使他们充分尽情地展示其全部的聪明才智。

显然，教者的这一做法对于深化学生的认识起到了一定作用。这一做法具有如下特点：

一是应需而用，避免程式化做法。本课摆脱了“红领巾教学法”中形成的在课始介绍背景的一般做法，将相关背景介绍延后，这种变化是根据教学需要而定的。鉴于作家孙犁本人思想厚重，经历坎坷曲折，且作品寄旨遥深，需要借助相关背景材料参与阅读理解。《黄鹂》一文写于1962年，那正是历经“反右”“大跃进”“三年自然灾害”后，社会步入调整期，尽管文化领域相对宽松，出现了散文丰收年，但文字杀人的紧箍咒并没有完全消失。这从作品直到1978年才发表似乎仍可寻到蛛丝马迹。试想，历经“文革”可算劫后余生，固然为不幸之幸，但谁又不是心有余悸？因此，发表本身的漫长经历就别有深意。何况，文本的结尾“这正是在艺术上不容易遇到的一种境界”一句，说的似乎是艺术，又何尝不是对人生感慨的一种欲说还休呢？因此背景的介绍可谓适时、及时，便于学生认识深化。

二是符合阅读心理过程。读者读解作品一般是首先阅读文本然后再了解背景，这样便于真实把握作家的真实意图，避免先入为主。鉴于作者是由特定的语境产生创作欲望，并据此形成文本，而读者则是由阅读文本走向探索作家在特定写作处境中的写作意图，因此在运用社会文化语境教学法时，教师要避免简单的由背景而至文本的教学思路——因为这是作家的创作过程，而非读者的阅读过程。因此本课的做法符合阅读心理。

三是为学生多元读解创造可能。严华银曾指出：“在阅读文学作品特别是主题多元的作品时，将背景的介绍时间尽量后移。也就是说，把每一篇这类作品的阅读理解分为两个阶段。前一阶段是一种纯客观阅读的阶段。在这一阶段中，所有的阅读理解活动的唯一依据便是作品本身，据此而揣摩词句，据此而归纳文意，据此来推断作者的写作意图；后一阶段则以前一阶段的阅读理解为基础，结合可以获得的背景性材料，进一步揣摩作者在那种特定的背景下为文时的真实目的。这样一种阅读，能带给学生较之一般阅读更为丰富的阅读体验，更为开放的阅读视野，更为新鲜的阅读效果。”^[3]因此，将背景放在最后介绍，可以为学生能够首先直面文本创造条件，为学生通过文本上下文读解文本自身的内涵提供可能。这样，也就为学生自由读解文本，实现创造性读解提供机会。

四是为教学高潮的出现创造条件。文似看山不喜平，课堂教学亦然。当教者运用上下文教学法完成了对课文的多元读解，本课教学已经大功告成，似乎可以结束了，谁知教者又另辟蹊径，引入背景介绍，可谓“一石激浪”，“弛而后张，伏而后起，又在波澜高扬时戛然而止”^[4]，这样做新意迭出，引人入胜，美不胜收。

综上所述，该课善于运用语境教学法，为多元解读创造条件。