论教学原则和方法

三、论教学原则和方法

(一)教学内容

董仲舒重视教学，他从“独尊儒术”的思想出发，重视传授儒家经典，尤其重视《春秋》经的学习，他本人就是传《春秋公羊传》的著名学者。在教学内容上，他主张以六经来培养人才，并对各经所起的教育作用进行了概括。他说:“《诗》、《书》序其志，《礼》、《乐》纯其美，《易》、《春秋》明其知。六经皆大而各有所长:《诗》道志，故长于质;《礼》制节，故长于文;《乐》咏德，故长于风;《书》著功，故长于事;《易》本天地，故长于数;《春秋》正是非，故长于治人。”^[34]相反，董仲舒对草木鸟兽等自然知识的传播却是轻视的。他说:“能说鸟兽之类者，非圣人所欲说也。圣人所欲说，在于说仁义而理之。”^[35]董仲舒这种独尊儒家经典、鄙视自然知识和科学技术的看法和认识，既受当时历史条件所限，也是出于培养从政的“君子”的需要。

(二)教学原则和方法

在教学原则和方法上，董仲舒积极探索，总结出一套行之有效的教学方法，丰富了中国古代的教学思想。

1.善教圣化

董仲舒十分重视教师在教学过程中的作用，他说:“善为师者，既美其道，有慎其行，齐时蚤晚，任多少，适疾徐，造而勿趋，稽而勿苦，省其所为，而成其所湛，故力不劳而身大成。此之谓圣化，吾取之。”^[36]“圣化”就是现代教育学所强调的教学艺术，包括教师必需的职业道德修养、教育理论修养和教育能力修养，它表示的是教师在教学艺术修养上所达到的一种出神入化的境界。在董仲舒看来，教师要做到“善教”，就要有“圣化”的工夫，在教学过程中适时量力，发挥实效。

2.贱二贵一

对于学生的学习，董仲舒提出为学必须专一，“贱二贵一”。他指出:“目不能二视，耳不能二听，手不能二事。一手画方，一手画圆，莫能成。……故君子贱二而贵一。”^[37]“形静而志虚者，精气之所趋”，即为学只有虚心沉静，才能深入悟解，认识才能逐步深入。“夫欲致精者，精气之所趣也。……故治身者，务执虚静以致精。”^[38]只有专心致志，才能保持高度的学习和工作效率，这是符合现代心理学关于注意问题的基本规律的。

3.事在强勉

学习本身是件艰苦的事情，因此董仲舒提倡为学要不畏艰苦、努力钻研。他说:“事在强勉而已矣。强勉学问，则闻见博而知益明。强勉行道，则德日起而大有功。”^[39]

总之，董仲舒从个人的治学经验和教学经验出发，继承了先秦以来的教学思想，形成了自己的教学思想，其中的很多观点见解都是很有价值的。