孔子的为师之道

22．孔子的为师之道

1．坚持“有教无类”的教育良知

在孔子的教育思想中，最光辉的一点便是“有教无类”，即人人应受教育的主张。孔子从“仁者爱人”的观念出发，对一切可能施教的人只要“自行束以上，吾未尝无诲焉”。(《论语·述而》)他的教育活动，结束了过去由贵族垄断的官府之学，开始了学问的私家传授。关于“类”历来有不同的解释，梁代皇侃说得好:“人乃有贵贱，宜同资教，不可以其种类庶鄙而不教之也。教之则善，本无类也。”孔子对所有学生决无任何因个人好恶而有亲疏厚薄之分，他爱学生如同爱自己的儿子一样，真正体现了“一视同仁”的崇高原则。孔子还认为“性相近也，习相远也”(《论语·阳货》)。历史过去了两千五百多年，在今天，教育公平、教育的均衡性仍然是个沉重的话题，也是教育面临的严峻挑战。坚持教育公平，做到一视同仁、平等相待，善待每一个学生，不让一个学生掉队，为每一位学生的发展奠定基础，正是当今教师必须坚守的良知。

2．倡导“诲人不倦”的教学态度

孔子在教育实践中曾经提出一个著名论点，叫“诲人不倦”，这来自他对求知者认真负责的态度。孔子曾谦逊地说:“若圣与仁，则吾岂敢!抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”(《论语·述而》)意即:“说我圣，说我仁，我都不敢当!我只是永不自满地学习，永不疲倦地教诲弟子而已。”还说:“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”(《论语·述而》)孔子一生就是以这种认真严肃、负责的教学态度，忠诚地、百折不挠地履行着一个教师的义务和职责。

3．实施“因材施教”、善于启发的教学方式

孔子进行教学活动的特点，是能够从学生的实际出发，针对智力和习性的不同，因材施教，循循善诱。他深入了解弟子们不同的志趣、智慧和能力，掌握每个人的特点，施以不同的教育。在《论语》中我们可以看到，孔子的学生向他问“仁”、问“政”、问“知”的地方很多，他往往是根据不同的对象给予不同的回答。《论语·先进》中记载，冉求做事好退缩，胆子小，孔子就教他凡事要抓紧，一听说就应马上去做。仲由大胆，敢作敢为，孔子怕他冒失而惹祸，就教他凡事先退一步，等请示父兄后再去做(“求也退，故进之;由也兼人，故退之”)。孔子还说:“中人以上，可以语上也。中人以下，不可以语上也。”(《论语·雍也》)孔子就是用这种扬长避短的方法来完善弟子们的德业修养的。

同时，孔子还是我国古代首创启发式教学的教育家。《论语·述而》记载他的主张说:“不愤不启，不悱不发。举一隅，不以三隅反，则不复也。”朱熹《论语·集注》的解释是:“愤者，心求通而未得之意。悱者，口欲言而未能之貌。启，为开其意。发，为达其辞。物有四隅者，举一可知其三。反者，还以相证之义。变，再告也。”这段话总的精神是指教学时不能只强迫灌输，而是要培养学生在学习上的积极性和主动性。孔子要求学生积极地思考问题，善于推论，闻一知二，举一反三。这种启发式的教学方法，直到今天仍有十分重要的现实意义。

孔子非常重视“为师”之道，这是当前加强师德建设的宝贵资源。现代教师应弘扬传统文化中“为师”的精神，营建一片学术净土，构建学校文化的精神堡垒，有效地抵制当前低俗浮华的空气，真正做到“学高为师，身正为范”。