把发展与运动区别开

把发展与运动区别开　揭示发展的系统优化规律

——论宇宙观的重大突破

徐德明　俞巍巍

（浙江工业大学）

摘　要　宇宙观上的重大突破：认为联系是普遍的、运动是永恒的，而发展是有条件的、相对的，把发展与运动区别开来，具体揭示发展的条件性和相对性，这是马克思主义唯物辩证的世界观和方法论的重大成就。

关键词　运动　发展　系统　优化　宇宙观

恩格斯强调指出：辩证法是关于自然界、人类社会和思维的运动和发展的普遍规律的科学，具有世界观和方法论的功能。

马克思主义哲学的创始人，科学地论证了“世界的真正统一性在于它的物质性。”“运动是物质的存在方式”。他们应用19世纪广泛的科学知识，深刻地阐明了物质和运动的关系，指出：物质和运动是不可分的，没有物质的运动和没有运动的物质同样是不可想象的；物质是永恒的，它的存在形式是多样的，它既不能创造，又不能消灭，只能转化其形式；运动也是永恒的，是绝对的，而静止则是相对的，有条件的。20世纪科学技术最新成就的总和，检验了马克思主义哲学创始人的上述基本思想，证实了它的科学性，显示了它强大的世界观和方法论意义。

马克思主义哲学的创始人还揭示了事物运动和发展的普遍规律，这就是被后人一再宣传、解释和丰富、发展的三大规律，即对立统一规律、质量互变规律和否定之否定规律。

但是，运动与发展是什么关系？发展的本质和特征是什么？马克思主义哲学的创始人对上述问题有所涉及，似乎还不是他们关注的焦点。深入研究发展与运动的关系，深入研究发展的本质和特征，成为20世纪，特别是20世纪末期重大的理论问题和实践问题。

20世纪自然科学的伟大成就，是揭示了宇宙星体产生和发展的规律，揭示在太阳系的演化中怎样产生生命，而生命又怎样由低级向高级、由简单到复杂的进化；社会科学的伟大成就，是揭示了高等动物怎样进化成人类，而人类社会又怎样由蒙昧时代向文明时代进步。20世纪自然科学和社会科学的伟大成就充分证明，发展不是一般的运动，发展是事物向上的、前进的运动。这种向上的、前进的运动体现为天体的演化、生物的进化、社会的进步。产生和保持这种向上的、前进状态和趋势，是有条件的、相对的，不是无条件的、绝对的。

把发展与运动混为一谈，由运动的永恒性和绝对性，引申出发展也是永恒的、绝对的，不符合20世纪自然科学和社会科学大量的反复证明的科学结论，也不符合科学的逻辑推论。

20世纪人类实践的重大课题，就是发展问题。20世纪人类社会活动的丰富的经验和惨痛教训证明，不是任何运动（活动、斗争、竞争）都是发展，或自然而然导致发展。把发展和运动等同起来，混为一谈，不仅在理论上错误，而且在实践上也是极其有害的。

“可持续发展”时代性命题的提出本身，既有实践的针对性，又有理论的针对性。

它在实践上的针对性是，纠正人类社会的活动的自发性、盲目性倾向，促进人类社会的自觉的、理性的导向，保持人类社会的可持续发展，即保持人类社会向上、前进的状态和趋势。

它在理论上的针对性是，纠正把运动和发展混为一谈的观念和理论（这种观念在哲学、自然科学、社会科学和社会生活各个领域中都有），着力研究发展的特点和规律，探索可持续发展的条件和机制。

从哲学的高度看待运动和发展的规律。对立统一规律和质量互变规律，是任何事物运动的基本规律。否定之否定规律和系统优化规律是事物发展的基本规律。运动的基本规律也对事物的发展起作用，但发展的基本规律直接决定着发展的本质和特征。

系统优化的规律的基本内容是：任何事物都是一个系统或处于系统之中，系统具有要素、结构和功能，事物的发展就是系统要素、结构和功能不断优化的过程和趋势。系统优化规律揭示了事物发展的内在机制与外部环境的协调运动的关系。

系统优化规律作为世界观和方法论，是20世纪人类社会实践和科学技术成果的结晶，它是时代精神的体现。

否定之否定规律，揭示了事物的发展是辩证的否定，既不是否定一切，又不是肯定一切，而是“扔弃”，即在否定中有某种肯定；在事物发展成长过程中一般经历肯定、否定、否定之否定三个阶段，是由简单到复杂、由低级到高级的螺旋式上升（或以波浪式前进）运动。

系统优化规律与否定之否定规律共同决定着事物发展的本质特征和基本机理，即发展的本质特征是事物的自组织或自我建构的过程和机制，也是系统优化过程的机制。

因此研究发展的哲学具有重大的理论意义的实践意义。

推动哲学的发展是时代的呼唤，是哲学工作的神圣使命。