在自我实现的课程取向里，学习不仅是认知的过程，也是学生精神解放的过程，是学生不断发现与突破业已形成的束缚自由发展的教学文化、教学方式过程。那么，传统的教学文化与方式是什么呢？
从解释学的视角出发，可以把课堂对话分为教师的官方世界和学生的非官方世界两类。两类世界之间的对话并不平等，教师具有在任何时候对学生说话的权利，而学生则不同，虽然学生有许多的问题需要与教师交流，但是由学生发起的交流活动往往受到限制。(5)在师生对话的交往活动中，教师始终是处于主动的地位，以管理者、领导者和权威者的姿态出现。几乎所有的课堂对话都具有很明显的“三阶段”结构。即“教师提问-学生回答-教师评价”。这种对话结构的本质是：教师主动，学生被动。课堂对话对于学生来说是非常封闭的，学生的思考与行为基本上规限在教师划定的范围内，被教师所牵制，教师的话语系统主导着课堂对话过程。有一位老师谈到在课改之前备课都需要详案，细致到自己在课堂说的每一句话，甚至是一个眼神都要写到教案上。当自己提出一个问题后，所设想的不同学生的回答成为教学设计的依据，这是教师控制课堂的典型例子。
“以前我细化到这个问题该让谁回答。在一个问题上，我先找一个差孩子来回答，之后经过我的巧于点拨，然后找个好孩子来回答。……课改之前的好课就是不能以人为本，把课设计好，表演好。”（I-Z-1）
教学违背了师生人际间平等互动的本质，是教师根据自己预设的，甚至不可改变的曲目作秀的过程，教学的性质是“表演”。作为展现教学水平的赛课更是如此：
“我参加赛课的话，我肯定这里面得有亮点，我首先就考虑的是我怎么样地出亮点出新裁的地方，然后一个一个环节地让学生来配合我。”（I-Q）
教学方式的变革是新课程改革的主要目标之一，经过几年的探索，美希学校老师的教学在课改中发生了程度不同的变化。
“那么在这四年来你最大的收获是什么？给孩子多少空间，他们就能够表现出多少胆量。”（I-T-3）“这节课让我更清楚地认识到学生内心潜在的学习动力，不是老师给予的，而是他们自身的一种需要。”（R-Z-5）“参与课程改革以来，我最大的体会是，要在课堂上解放自己，解放孩子。当你在课堂上对孩子很关注、很信任的时候，你忘记了教案。在课堂真的很投入，很开心，当看到孩子们表现很精彩的时候，你打心眼儿里开心，这个时候你完全和他们融为一体。”（I-Z-1）
老师们上述的体验表明教学就是对话，而对话是一种平等的、开放的、政治赋权的知识建构过程。与传统的教学观相比，把教学视为对话者，认为不仅仅在教学方式上存在不同，在对知识的本质、对教师和学生角色的看法方面均有不同的假设。对知识本质的看法中，已经不满足于对“知识就是力量”的认同，而是追问：“谁的知识最有价值？”因此，在对话性的教学中，认为知识不全是通过政策工具——课本、考试等形式表达与规范的法定知识。认为教师与学生在互动的过程中发现、创造的“民间”知识同样是有价值的，它能够唤起教师和学生的自我意识。知识的本质从获得过程来讲，是建构性的；从功能上讲，不仅是用来认识、理解世界，也是用来建构一个更民主社会的工具。
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