明堂者，天子之堂，向明而治，百官考绩之所聚，天下朝献之所归也。地理家以坟穴前之地，藉此名为明堂，又以山聚水归，其相彷佛，此乃明堂之来由也。然对明堂有二之分别，有内明堂，外明堂，二者不可一概而论。诀云，凡山势来缓，平平结穴，龙虎环抱，近案当前，则称为内明堂，对于内明堂不可太宽大，太过宽大旷荡，则不藏风聚气，又不宜太窄小，狭小则气局促，局促则穴不贵显，需要宽窄大小适当，方圆合格，又不潮湿、不歪斜，不有流泉滴沥，不有圆峰山内抱，不生恶石在内，此乃内明堂之美好也。凡山势来急垂下结穴，龙虎二山与穴相登，前案在远，则称为外明堂，对于外明堂，必须两边宽展，不可太窄小，要四山围绕，不见空缺，又见外水曲折，远远朝来，此乃外明堂之美好也，凡大富贵地，必结内外明堂，内明堂欲其要团聚，不宜宽阔，外明堂要开阔，不宜逼窄，因为内堂宽则气不融聚，外堂窄则局不开，故《龙子经》云：“伸手摸着案，税钱千万贯。”此论内明堂之宜紧也，明堂经云明堂方广，可容万马，王侯陵寝，雄霸天下，千骑簇立，其平处如纸，或如锅底，能容数百人，此论外明堂之宜宽也，诀云：“内外明堂分两般，内宜团聚外宜宽，二堂具备三阳足，此地当知代有高官，此确实之论也，世人不遇明师口诀，不懂内外明堂之分辩，大多贪大局以宽阔为贵，而不知内宽真气不聚，安有结作。”故凡好地必须龙虎山内，有内堂团聚，收拾元辰，或有低小近案或有横拦之砂，以关束内气，然后外面又生有宽阔之外堂，罗列远秀乃为全美，此内外明堂，不可不分辨并了解清楚，对于局势之大小，又当以龙论之，如千里来龙结作自有千里规模，而小之龙结局必小，切不可贪大局势，如果坟穴低明堂近，又宽大，又生有洫胸水，葬后主消灭败绝，或又有穴高明堂远，亦主难发，诀云：“若是穴高明堂远，只要有城转，莫固此样便疑心，龙住乃为真，绝结大抵明堂，要平正开展团聚朝抱者为吉，切忌陡泻、破碎、窒塞、反背者为凶，诸家形象不必拘难以尽述，总结唯以有情于我乃为贵耳。”
今略举数图于下，以便学者参考，明堂吉式图列下：
交锁明堂吉式
交锁明堂吉式
远抱明堂吉式
融聚明堂吉式
融聚明堂吉式
何为交锁明堂，坟堂穴前两边之砂水交叉重锁者是也，经云：“明堂要如衣领，有左纽、右纽方为贵，或是山脚与田陇，如此关栏真可喜。”又云：“众水聚处是明堂，左右交牙锁真气，此种明堂最吉，主出巨富显贵。”
远抱者，乃堂气远抱于坟堂穴前者也，明堂远抱，使水城顾全身，生成弯曲水法，诚有可取，诀云：“内堂远发达极速，外堂远富贵长久。”杨公云：“明堂水曲远之远，屈曲向穴前湾，之玄曲折如带对面抱来是也。”
融聚者，坟前明堂之水融潴囊聚穴前者也，坟堂前有此水法主至贵，诀云水在天心孰，不知其富贵，杨公云：“明堂如掌心，家富斗量金。”又云：“明堂如锅底，富贵人难比。”大略皆生有融聚之水法耳，故主富，有此明堂水法主吉。
平坦者，乃明堂中开展平正，又无杂乱、壅塞之碍也，坟堂穴前生有此明堂最吉，杨公云：“真气聚处看明堂，明堂里面要平阳。”明堂经云：“其平如纸，公相基址。”此皆论明堂要平则吉之意也。
朝进者，乃特朝之水汪洋万顷朝入，流淌来对坟堂穴前者是也，坟堂有此水法，主发大富，田连阡陌，位极人臣，满门鼎盛，且主易发财禄，又主朝贫暮富，至极之吉。
朝进堂式
朝进堂式
广聚者，众山、众水之团聚，流归一处者是也，经云：“若怀万宝而晏息，若具万膳而洁齐。”此皆言明堂内，百物具备之意，此明堂之至贵也，一水来处自有一砂送来，但流水淌来，最忌砂头，不可尖射，若砂尖射，又为劫煞主大凶，学者须细心斟酌，不可贪大势而误会也。此为地师必备之眼力，精明而灵通。
宽畅者，明堂中开广明畅不窄小，不逼塞者是也，坟堂穴堂生有此堂局至贵最吉，因此不可以旷野空阔不周固者，认为是宽畅堂式，大抵宽畅堂式，亦必要内堂紧小，方为合局。学者注意斟酌分清，不可大意误会，明堂吉格甚多，岂止此图，大抵明堂之吉，举目之间形势自然可爱，气象自然开展，所谓：“可以心悟，而不可以形容尽述者也，智者察之斯为妙矣。”故学者不可拘抳刻板，只要细心领会，自然明白矣。
宽畅堂式
何为大会堂式，因为来龙来到尽头处，众水归堂如万邦之纳贡，如百宝之来朝，故名曰大会堂也，坟堂穴前，有此大会水法，主贵至王侯，富可敌国。杨公云：“四龙大会必有大地，需要来龙诸山，自百里外来到此处，就再不有去的地方，才为大尽，方称为大会是也。”此又与广聚明堂不同，因为广聚者，唯有山水团聚，会合重迭而已，不有众山，来龙大尽之会合之形势，学者须细心斟酌，不要误会，认作大会或广聚，需要分清，一一了解，否则误己误人。
大会堂式
以下论明堂凶格，何为劫杀明堂，乃明堂中有砂生成尖嘴，有顺水对坟堂穴中射来者是也，凡坟堂穴前生有此尖砂顺水皆不可用，因为明堂乃诸水聚处需要平正，若有尖砂顺水则主退才、离乡、军死，有尖砂射穴，则主刑杀、阵亡、恶死、大凶，诀云：“劫砂照破全无地，顺水斜飞无躲避，若有尖射入穴来，忤逆刑戮须切记，坟堂穴前有此砂水，形势皆为势杀者是也。”
倾倒者，明堂水倾，龙虎二山顺随而去者是也，此种堂局最有亏损。断诀云：“明堂倾倒，休夸穴好。”诀云：“若是堂倾无落聚，有穴终须弃，故倾倒明堂，纵有龙穴亦须弃之不要。”董氏云：“明堂第一嫌倾倒，倾倒有砂随水走，卖尽田园走外乡，更主儿孙多寿夭。”即此种倾倒明堂者是也。
倾倒明堂三种格式
逼窄者，乃案山逼近坟堂，穴前堂局窄小者是也，此种堂局，若龙真穴的，仅可小康，亦主出人顽浊凶狠无足取也。杨公云：“明堂逼窄，人少通融。而人凶狠。”廖氏云：“逼窄生人必蠢楞，猥猥更贪悭，心性最小气。”即此种明堂是也。
逼窄明堂格式
反背者，悖逆之象也，当穴最宜生成弓形来弯抱，如反走突拗而成反背形故主大凶，为奴欺主之象。如误葬之，主出逆妻拗子，悖戾之奴，百无一成，皆是此种堂局也。
反背明堂格式
窒塞者，明堂有小山墩阜突塞，而不开展者是也，葬之主出人顽愚，杨公云：“出人短小气量狭，只谓明堂案山逼。”吴公云：“明堂塞人凶恶是也。”因为穴前宜开展，若逼窄有墩阜当前逼塞，不但出人顽浊，又主产难目疾抱养填房，若两官齐到有一小山阜或小墩居中，又主兄弟不义，虽有贵地，若有墩阜前塞者，需要开展舒畅方可用，否则大凶，学者慎之。
窒塞明堂格式
破碎者，明堂中或突或有窟坑，或有尖砂尖石而不净者是也，葬之主百事无成，祸盗迭出，家道不顺意，又主出少亡孤寡，主出招图赖人命，横事祸来，退败事业，坟堂穴前，有此等明堂最为不吉，主至极大凶，无用处矣。
破碎明堂格式
偏侧者，明堂局势倾侧偏于一边，或一边高一边低，不平正者是也，诀云：“侧势斜来向一边，妻子不团圆，斜是欹从穴前过，岁又长生祸。”说明每年中都会发生车祸患事，此种明堂大凶不吉，不可用也。
偏侧明堂格式
陡泻者，坟堂穴前地势峻急也，坟前稍有平势，渐渐离坟堂则渐低又峻急者是也，此种明堂极凶，葬之主损人丁，不得善终，出飞祸招恶死，不但退败产业而已，纵是真龙好穴，亦要败后始发达，诀云：“倾泻明堂不可安穴，前陡峻不弯环，纵是能发福，卖尽田园始出官。”即是此种明堂也。
陡泻明堂格式
旷野者，穴前一望荡然不有关拦者是也，诀云：“明堂容万马最忌不可旷而野。”经云：“有人识得明堂法，五旦年中一监生，结时须看小明堂，气止水交方是穴。”此明吉凶明堂图式纲领，学者细心研究，自然精益求精，可触类而推可也。
旷野明堂格式
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