扩写《夸父逐日》

宁波市江北新城外国语学校　杨　铭

一、教学背景

文言文是古代文化遗产，是古代文明传承的媒介。从小学高段开始，学生就接触了一些短小精悍、幽默风趣、文字浅显易懂的文言文。对于七年级下学期的学生来说，他们经过将近两个学期的学习，已经能初步感受文言文语言的特点。文言文与现代白话文相比，在词语、句式等方面差别很大，文言文语言凝练，往往用几十个字就能表达白话文上千字的故事。所以人们常把文言文比喻成根，把白话文比喻成叶。基于文言文和白话文之间的这种根与叶的关系，笔者设计了扩写《夸父逐日》内容的教学环节。

二、适用对象

七年级学生

三、设计特点

主要设计思路是：出示图片，激发想象——仿照例句，教你一招——出示内容，补充词语——问题探究，质疑讨论——课堂小结，感知人物。

1.出示图片，激发想象

本文内容浅显易懂，故事情节比较简单，如果想让学生补充扩写夸父逐日的经过，就必须引导学生想象夸父在逐日的过程中可能遇到的困难，还要引导学生加上人物的描写手法。因此，通过出示一幅内容为“夸父逐日”的图片（图片中，夸父手拿一根手杖，披散着头发，赤着脚，画面中再配上火红的太阳），让学生借助这幅图片，来补充课文的内容。这时，就可以引导学生运用已掌握的人物描写的手法来刻画夸父，还要注意对环境描写的运用，从而为下一个环节的内容扩写做铺垫。

2.仿照例句，教你一招

文言文与现代白话文相比，在词语、句式等方面，差别很大，文言文语言凝练，往往用几十个字就能表达白话文上千字的故事。人们常把文言文比喻成根，把白话文比喻成叶。基于文言文和白话文之间的这种根与叶的关系设计这一教学环节，目的是引导学生学会把文言文变成白话文的语言形式。

3.出示内容，补充词语

文言词语的掌握和运用是学习文言文的重点，将要扩写的内容出示给学生，让学生根据内容补充关键词语，这不仅有助于学生对文章内容的整体把握，也能够引导学生学习重点词语。比如思考“遇”猛兽与“斗”猛兽哪个词用得好，让学生在几个词语的甄选中，体会文言文一字千金的魅力。

4.问题探究，质疑讨论

在文章内容的基础上，引导学生探究夸父逐日的意义。重点讨论夸父手杖化为邓林（桃林）的意义。由此出示三项资料给学生：

（1）桃在古代被作为美好的象征。《诗经·国风·周南》有这样的诗句：“桃之夭夭，灼灼其华。……桃之夭夭，有蕡其实。……桃之夭夭，其叶蓁蓁。”

（2）桃被当作镇邪驱恶的神物。《庄子》中有：“插桃枝于户，连灰其下，童子入不畏，而鬼畏之，是鬼智不如童子也。”

（3）桃还是福寿的象征。过去奉桃为“仙果”，认为吃了可以长寿不老。《神农经》说得更神：“玉桃，服之长生不死。若不得早服之，临死日服之，其尸毕天地不朽。”

这是夸父奉献精神的集中体现，“落红不是无情物，化作春泥更护花”，夸父的人物形象也因此变得丰满了起来。

5.课堂小结，感知人物

神话是人类童年时代天真烂漫的想象，神话人物也是先民自我认知和自我实现的一种体现，神话人物的超能力代表了我国先民渴望征服大自然、改造大自然的强烈愿望。那么夸父的精神就代表了我国先民的精神，也是我国古代劳动人民的精神代表。对夸父的人物形象的概括，既要联系文章内容，还要联系我国古代劳动人民的性格特征和精神品质。

四、过程实录

（PPT出示课件）

师：如何给课文拓展内容，以文言文的形式来补写《夸父逐日》？其实同学们不用担心有难度，老师已经给出了范本，剩下的由同学们自由发挥，大家可以畅所欲言。我希望同学们可以积极踊跃地发言。

师：怎么样？有信心吗？（指向屏幕）_　_发？

生：（齐声回答）披发。

师：好！披发。与老师的答案不谋而合。

师：（指向屏幕）_　_足？

生：（齐声回答）赤足。

师：同学们的声音一次比一次大了，说明大家的信心也来了。（指向屏幕）那就再把声音提高一些。____杖？

生：（齐声回答）持杖。

师：好的。与日逐走，日____？

生：（齐声回答）日照大地。

师：想一想，　__其身？

生：（七嘴八舌）晒其身，焚其身，灼其身。

师：为什么用灼？

生：（纷纷回答）太阳很大，太阳很热。

师：____其发？

生：（纷纷回答）燃其发，烧其发。

师：烧、燃是近义词。

生1：烤其发。

师：是的，这些词语都能体现出太阳的火辣。（指向屏幕）途中____猛兽？

生1：遇猛兽。

生2：斗猛兽。

师：（看向学生，重复）遇猛兽，斗猛兽。

师：遇猛兽、斗猛兽，如果在这两个词语中选一个的话，你们会选择哪一个？

生：（纷纷回答）斗猛兽。

师：为什么要选择斗猛兽？

（学生七嘴八舌地阐述自己的观点）

师：你来说。

生1：他勇敢地冲过去。

师：你选择的是“遇”还是“斗”？为什么？

生1：“斗”，因为如果不过去的话，他就解救不了族人。

师：也就是说“斗”字能够体现出夸父的什么精神？

师生：英勇无畏的精神。

师：他遇到的不是普普通通的人，而是强人。那么我们用“斗”字来体现夸父英勇无畏的精神。

师：____强人呢？

生：（纷纷回答）遇、打、搏。

师：（重复）搏强人。（继续指向屏幕）

生：（纷纷回答）越高山，爬高山，跋，攀。

师：（出示“跋”）__　_险水？

生：（齐声回答）涉。

师生：跋山涉水。

师：饥未能___？

生：食。

师：夜不得___？

生：寐、眠。

师：好的。这里老师有一个问题，同学们思考一下。为什么他饥未能食，夜不得眠？

（学生七嘴八舌地回答）

师：举手说。

生2：因为他如果休息的话，他追赶太阳的时间就减少了，他想更快地为族人追赶到太阳，为民造福。

师：争分夺秒去追赶太阳，从中能够体现出夸父无私奉献的精神。你看，饿了，不吃，困了，不睡，只是勇往直前地去追赶太阳。

师：入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足。欲___？这个时候，夸父遇到他最致命的困难。这个时候夸父会怎么做？

生：欲喝水、欲饮。

师：后面还有____族人？

生：想、思、念族人。

师：那前面应该是欲____？（停顿）当遇到困难的时候，一般情况下，人们都会选择什么？

生：回去。

师：回去，欲回吗？我们可以用文言文中的一个词语来代替。

生：返。

师：那____族人呢？

生：思、念族人，忆族人。

师：都可以，或者说虑族人。（PPT出示）遂______？

生：遂走。

师：在这个时候，夸父还有返回的想法吗？

生：没有了。

师：那他会怎么样？继续____？

生：前行。

师：所以遂前行。我们从夸父的遂前行的行为能够看出夸父具有怎样的精神？

生：坚强。

师：你要知道夸父再继续前行的话他就会____？

生：死。

师：那他为什么还要继续前行？

生：为了造福族人。

师：从中能够看出他具有怎样的精神？

生：奉献精神、无私奉献的精神。

师：我们一起读一读我们刚刚一起填写的内容。夸父披发，预备，读。（学生齐读）

师：同学们，夸父历经艰难险阻，其结局却是——用文中的句子回答。

生：道渴而死。

师：死后就而已了吗？

生1：化为邓林。

师生：弃其杖，化为邓林。

师：可以把它概括为：道渴而死，其杖化为邓林。

师：这里老师也有一个思考题。夸父死后，其手杖为什么要化为邓林？邓林是什么？还记得吗？

生：桃林。

师:这里有着怎样的意义呢？

生3:因为夸父想要以后追赶太阳造福族人的那些人不会像他那样渴死在半路上而没有成功。

师：哦，化成桃林的目的是？

生3：不让那些追赶太阳的人在路上渴死。

师：桃子可以用来解渴，哦，你是这么想的。其他同学呢？刚才还有谁也举了手？你也举手了？站起来说。

生4：他为了他的后代，在他的后代中，如果有人渴了，可以摘下桃子解渴。

师：一样的，也是为了解渴而化成桃林。同学们，那为了解渴，为什么不化成其他的？比如说西瓜，西瓜的水分不是更多吗？或者苹果。为什么化成桃林呢？想过没有？

师：你知道？你来说。

生5：因为桃子在古代是长寿的象征。

师：今天，桃子有没有长寿的象征？

生：有。

师：原来在我们的文化中还有“桃文化”。（PPT出示图片）