浩然文化研学旅行课题之一

张仕芳

了解鹿门地貌特色 地理环境，自然资源，历史沿革，景点景观（包括周边景点），摩崖石刻。

地理环境、自然资源 在鄂西北襄阳城东南约15千米处（今襄阳东津镇境内），有一座神秘的山，它就是中国历史文化名山——鹿门山，因诸葛亮的老师、汉末名士庞德公，唐代著名诗人孟浩然、皮日休相继在此隐居而闻名遐迩，后人谓之“圣山”。鹿门山原名苏岭山，属低山丘陵地貌，亚热带季风气候，它濒临汉江，与同是文化名山的襄阳岘山隔江相望。与环抱四周的狮子山、香炉山、霸王山、李家山，共同构成了圣山之风景。鹿门景区面积达1 945公顷，森林覆盖率高达90%以上，自然景观优美，被列为国家级的森林公园。远远望去，五山如仙女，云遮雾绕，忽隐忽现；近观诸山，狮子山秀、香炉山幽、霸王山雄、鹿门山峭、李家山旷，诸山各具雄姿。鹿门境内山水秀丽、峭壁苍苍、古松苍翠、怪石林立、林木茂密、野花飘香、云雾缭绕，恬静幽深，置身其中犹如置身仙境。故对于鹿门人有“一河三人五座山”的说法。

历史沿革、景点景观 《襄阳县志》载：鹿门胜似仙境，东汉建武年间（25—56年），汉光武帝刘秀慕名而来。光武帝刘秀与当时的侍郎习郁巡游苏岭山时，君臣同梦见神鹿前来朝拜，光武帝遂命习郁建祠于苏岭山上,刻二石鹿夹道口,百姓谓之鹿门庙，遂以庙名山，苏岭山也因此改名为鹿门山——鹿门山因此得名。西晋改名为万寿禅寺，唐复名鹿门寺。鹿门寺初建时规模宏大，秀丽壮观，历代名僧常来主持佛事。北宋政和年间最为兴盛。兴盛时，有佛殿、斋堂等房屋500余间，传说“骑马关山门”。鹿门山群峰环峙，林密石怪，汉唐以来为佛教圣地和文人雅士的集聚地，汉末名士庞德公、唐代著名诗人孟浩然、皮日休等都曾在此地隐居过。汉末名士庞德公不受荆州刺史刘表数次宴请，携家登鹿门山采药；唐代诗人孟浩然宦场失意幽居鹿门山，吟咏山水自得其趣；晚唐文学家皮日休也曾幽栖鹿门……因此，鹿门有“鹿门高士傲帝王”的美谈。当时全国各地不少名家才子到此相聚，成为当时的一个文学艺术交流中心。自唐以来，留下众多的瑰丽诗篇。明景泰年间（1450—1456年），在此建“三高祠”，并供其像，以示纪念。明末毁于战火，清初以来，屡有修废。后几经损毁，1980年始逐步修复。目前，鹿门寺已修葺一新，现有与佛寺相关的景点鹿门牌坊、鹿门神道、鹿门寺庙、八角井、聪明泉、灵溢泉、暴雨池等，并有庞德公采药栖身洞、孟浩然亭、孟浩然纪念馆、拜师亭、伏虎亭、望江亭、月牙桥、紫薇殿、浩然诗院、春晓阁、霸王寨、孟园、浩然墓、碑廊、植物园等32个景点。这众多景点让人流连忘返。除此之外寺内尚存有宋刻塔记和明清石碑等，记载着鹿门寺高僧事迹及兴废始末，以及宋、明、清碑刻百余块，记载着鹿门高僧名士事迹及兴废始末。

八角井 在鹿门寺后200米远的山腰处有一口井，因井门曾砌有八角围栏，故称八角井，又称八卦井。井中之水：无论天干地旱多么严重，始终保持一样的流量，实在神奇。井中泉水往下暗流20余米，又汇一泉称天坑，也称天井。此井为一自然竖井：深约2米，井口直径约一米。再往下暗流，经一天然石洞，洞内多钟乳石，有一大石块向外伸出尺许，泉水顺此石突然悬空倾泻，散如珠，垂如帘，称暴雨池。泉水再流至寺门前，从两个石雕的龙口中喷入灯公洗钵池（又称龙头喷泉），流泉昼夜不停，相传孟浩然就是常饮此泉，又接山中灵气，才有盖世之诗情。

鹿门寺 鹿门山是一座秀美的山，天生丽质，风情万种。它又是一座诗化了的山，孟浩然用诗的神笔，将它描绘得清美如画。不，是它哺育了大诗人孟浩然，也将众多的文人雅士之思想境界提升到了极致。唐宋八大家之一的曾巩在游鹿门不果后，发出了“不踏苏岭石，虚作襄阳行”的感叹。他是为未能目睹鹿门山的秀丽风光和名胜古迹而遗憾，抑或是为无缘感受圣山陶冶性情而惋惜。鹿门山远看如女人淡淡的蚕眉，并无特别之处，进入山门，才会发觉林木苍郁、云雾缭绕、幽深雅静，这样的地理环境使它受到了古代名人高士们的青睐，乐意选择鹿门山隐栖。鹿门曾因为隐居了庞德公、孟浩然、皮日休等名士而留下了“鹿门高士傲帝王”的美谈。鹿门山也因此成为了中国十大隐居地之一。

研讨与练习

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