酒神庆典与古希腊戏剧

酒神庆典，是希腊戏剧产生的“源生地”，正是在酒神庆典的祭祀中，才产生了戏剧这种独特的文艺形式，直到今天，这种形式仍在现代人的文化生活中有着不可替代的地位。

酒神庆典，是人们在春节播种和秋季丰收时，向酒神狄奥尼索斯进行祈祷的庆祝活动。届时人们载歌载舞后扮演各种角色，逐渐发展为戏剧这种表演形式。戏剧分两种，一种是悲剧，一种是喜剧。悲剧一词来自希腊语，意为“山羊歌”，因为在祭祖的庆典中，人们要穿上羊皮，模拟酒神的从者撒提尔；喜剧一词，原义为“狂欢队列之歌”，起源于祭扫酒神的狂欢歌舞和民间的滑稽表演，剧中的主角多为普通人，以政治讽刺和社会讽刺为主要内容。原先的酒歌并不复杂，只是合唱队的合唱而已，后来加入了角色表演，这才向前迈了一大步。

古希腊的戏剧不仅作为一种文学形式而存在，更是激励和鼓舞民众的一种手段。公元前5世纪初的一天，雅典剧场上演了一部很有名的叫做《米利都的陷落》的著名悲剧。这个戏的剧本是一个名叫普律尼科斯的诗人根据米利都起义的史实撰写的。那时，被波斯侵占的希腊城邦米利都奋起反抗，遭到波斯的血腥镇压，男子遭屠杀，妇幼被劫为奴，神庙和城池惨遭焚掠。小亚细亚当年最繁华的商业城市被夷为一片焦土。希腊全岛为之震惊。雅典一个名叫太米斯托克利（泰米斯托克利）的青年更是义愤填膺。当得知有个再现波斯人在米利都的暴行和战败者悲惨遭遇的剧本时，血气方刚的太米斯托克利竭尽全力，到处为之奔走呼号，倡议公演。经过许多努力，该剧终于上演了。演出结束后，全场一万多名观众抑制不住内心的悲痛，失声痛哭。散戏后，观众们在回家的路上，还在数落波斯的暴行。他们心中反侵略的怒火就这样点燃了。

像这样的戏剧演出在雅典经常可以看到。在每年的春季和秋季，都举行盛大的戏剧比赛。政府用各种方式奖励优秀剧本和演出。看戏的公民不花钱买票不说，还可以领到“观剧津贴”，即发给公民观看戏剧的费用，每场为两奥波尔，大致相当于一人一天的生活费。雅典公民把看戏视为一件十分高雅的活动，秩序很好，任何人不得随意喧闹，或挤走别人，否则就要被处以重刑。如果上演严肃的悲剧，妇女、儿童、奴隶甚至囚犯，都可以前往观看。

雅典非常重视用戏剧这样一种广大公民喜闻乐见的文艺形式，进行精神的教育和情操的陶冶。城内建有宏大的梯形露天剧场，能容纳1万多名观众。剧场靠着山坡建造，观众席位设在斜坡的阶梯上。低处用大理石和木材构筑，高处直接依山岩凿成，中间留有人行通道。它的形状像一把撒开的折扇，呈半圆形，所以又叫圆形剧场。观众席前面有一个圆场，这是歌队演唱的乐台。圆场的一端，有一个面对观众的舞台，那就是演员们表演的地方。舞台与观众座位最高排的高度差不多，所以坐在后面的观众，也能清楚地听到演员的声音。它有点像雅典公民大会的会场。

埃斯库罗斯享有“希腊悲剧之父”的盛誉。据说他一生写了九十部悲剧，流传到现在的只有7部。《被缚的普罗米修斯》是他的代表作品。在这个剧本里，他根据神话故事，成功地塑造了一个为人类造福而反抗强暴的英雄形象。普罗米修斯把天神宙斯的火盗给人类，受到宙斯的残酷惩罚。宙斯用铁链把他锁在荒凉的高加索悬崖上，每天派一只神鹰去啄食他的肝脏。可是他坚贞不屈，甘愿忍受一切苦难和折磨。后来大力神赫拉克勒斯用箭射死了那只可恶的神鹰，普罗米修斯终于获得解放。当初有人劝他和宙斯和解，他宁为玉碎，不为瓦全，悲愤地说道：“我宁肯被缚住在崖石上，也不愿作宙斯的忠顺奴仆。”这句话后来被许多仁人志士当做座右铭。

阿里斯托芬号称“希腊喜剧之父”，一生写过44部喜剧，传世的有11部。他的剧作都用生动活泼的讽刺语言写成，有的谴责战争，有的希望和平，有的抨击贫富不均，有的呼吁男女平等，喜笑怒骂，皆成文章，深受人们的喜爱。

希腊戏剧的内容和形式，对后世西方戏剧的发展影响很大。它的许多剧目，经过改编，仍在各地演出。现代希腊的戏剧节，也连续举办了半个多世纪，上演的剧目，有些还是古希腊时期的剧作。