谦虚就是智慧

由于许多人被苏格拉底的言行深深折服，所以他的事迹很快在整个雅典传开，人们都把他当做一位智者看待。

据说，为了求证苏格拉底是不是雅典最有智慧的人，一天，苏格拉底的一位弟子采取了当时雅典人解决疑难的通常办法——到神殿去乞求“神示”。说走就走，此人前往阿波罗神庙，请阿波罗解决自己的疑惑，“是否有人比苏格拉底更聪明？”后来，传达“神示”的女祭司回答：“没有比苏格拉底更聪明的人了，他是最睿智的人。”

此人得到答案后一路欢呼，可是得知此事后的苏格拉底却困惑不解，因为他不觉得自己最聪明。由于对这样的“神示”有所怀疑，并打算检验它的正确与否，所以苏格拉底走访了那些以聪明才智著称的人。

他首先走访的是一位拥有声望并且自负的政治家。可是，经过一番唇枪舌剑后，苏格拉底失望了。因为这位自认为有无上智慧的人，同自己一样也并不知道美和善到底是什么。当苏格拉底向这位自负的政治家指出其无知时，他不是闻过则喜，而是怨气冲天。

随后，苏格拉底又去走访了诗人。他发现他们创作诗歌并非因为拥有智慧，而是出自天赋和灵感。但是诗人对此却并不赞同。他们认为，自己不仅在创作诗歌方面是行家里手，其他完全隔行的事，也照样“通吃”。因为有了政治家的前车之鉴，没有多加辩论，苏格拉底就匆匆忙忙告别了自大的诗人们。

最后，苏格拉底又去走访了手艺高超的工匠。结果，令他丧气的是，与政治家和诗人一样，工匠们不但在自己的行业内自傲，而且照样认为自己无人可比，不相信还有自己所不知道的知识。

经过了这番走访，苏格拉底回想起当他对一些人指出他们的无知时，那些人恼羞成怒的面孔，他才对“神示”恍然大悟。原来，对那些人来说，他们明明无知，却不知道；即使知道了，也不肯承认，这算什么智慧。相比之下，自己的知识虽然有许多“盲区”，自己虽然很无知；但是自己并不隐讳，这种态度，岂不是比那些政治家、诗人更加“睿智”。他的这种谦虚就是一种智慧。

撇开有关“神示”的故事，不论它是真有其事，还是后人的穿凿附会，试问，苏格拉底真像他自己谦虚的那样无知吗？答案当然是否定的。因为他是一位不折不扣的智者。他之所以要强调众人以及自己的无知，是想要告诉大家，其实我们许多的知识离真理还很远，我们需要不断地思考，我们自认为属于知识的东西，并不足以让我们骄傲。也正是只有承认了无知，我们才会有自知之明。只有有了自知之明，才有可能通过教育逐渐成长并获得智慧。

如何才能掌握真正的知识呢？苏格拉底当起了负责“接生”知识的产婆。