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哪里没有财产权,哪里就没有正义

时间:2022-02-22 理论教育 版权反馈
【摘要】:哈耶克在其著作《致命的自负》中提出了他的观点“哪里没有财产权,哪里就没有正义”。这就是个人的财产权利,哈耶克称为“权利的分立”,并声称“分立的权利是一切先进文明的道德核心”,“是个体自由不可分离的部分”。哈耶克认为,判断一个社会好坏的标准不是经济福利,而是人的自由程度。哈耶克认为,政府与社会中其他组织一样,仅仅是社会中的一种组织,而不是社会的主宰。

哈耶克(1899-1992),奥地利裔英国思想家、经济学家,新自由主义的代表人物。因其深入研究了货币理论和经济波动,并深入分析了经济、社会和制度现象的互相依赖,1974年他与瑞典经济学家缪达尔共同获得诺贝尔经济学奖。哈耶克早期以研究货币和经济周期理论成名,提出货币投资过度理论。他认为经济周期的根源在于信贷变动引起的投资变动。

●名人名言

哪里没有财产权,哪里就没有正义。

●精彩解读

哈耶克在其著作《致命的自负》中提出了他的观点“哪里没有财产权,哪里就没有正义”。他认为,如果人们想要自由、共存、相互帮助、不妨碍彼此的发展,那么唯一的方式是承认人与人之间看不见的边界,在边界以内每个人得到有保障的一块自由空间。这就是个人的财产权利,哈耶克称为“权利的分立”,并声称“分立的权利是一切先进文明的道德核心”,“是个体自由不可分离的部分”。他还认为,有了财产权利的分立,才有了个人自由和尊重他人自由的道德观念,进而培养了一种对超越任何个人及多数或少数的集团利益的规则(规则的核心部分是“分立的财产权”)的尊重,即“法治精神”,这是社会稳定和经济繁荣的基础。

经验和利益的偶然结合,往往会向人们揭示出事件中人们还很少了解的方方面面,如果从长远考虑,我们是自己命运的创造者,那么,从短期着眼,我们就是我们所创造的观念的俘虏。我们只有及时认识到这种危险,才能指望去避免它。哈耶克认为,判断一个社会好坏的标准不是经济福利,而是人的自由程度。哈耶克特别反对把经济福利作为理想社会的目标。他认为追求经济福利的目标必然导致国家干预经济。理想社会要通过法治才能实现,要做到这一点,就要实现思想解放,把人的思想从崇尚国家的现代蒙昧主义下解放出来,自觉地为实现这种理想而奋斗。

随着交通工具和信息技术的发展,人类社会经历了市场法则国内化到国际化再到全球化的过程,21世纪将是一个人类走向全球化的更加开放的世纪。经济全球化是21世纪不可阻挡的历史潮流。世界要走向中国,中国也要走向世界。历史潮流,浩浩荡荡,挡是挡不住的,躲也是躲不掉的,唯一正确的态度是迎上去,做新时代的弄潮儿。“我们已经迈入全球化的时代,对每一个希望本国加入全球化进程、并参与现代社会发展的人而言,其实都应该了解哈耶克,研究哈耶克。全球化要求实行和平自由的交换以及竞争的市场经济,这必将进一步推动创新,让更多的人实现富裕。”一生追求自由市场经济的哈耶克对此的论述对于力图建立以市场经济为基础并服务于市场经济的新的治理体制的我国具有重要的规范性意义。哈耶克认为,政府与社会中其他组织一样,仅仅是社会中的一种组织,而不是社会的主宰。政府的首要职责是为社会的自我成长提供基础性保障。政府与一般组织的最大不同就在于政府拥有强制性权力,而社会中一般组织不得拥有强制性权力。但是,只要占主导地位的观点被认为对所有人有约束力,即大多数人关于是非曲直的信念能够阻碍个别发明家的道路,少数企图把机械发明更广泛地应用于工业的尝试,尽管其中有些非常先进,仍很快地被压制了,寻求知识的欲望也被窒息了。现代的计划者和他们的反对者之间的争论,不是关于我们是否应当在各种可能的社会组织之间明智地选择的争论,也不是关于我们是否应当运用预见和系统思考来计划我们共同事务的争论。它是有关最好方法是什么的争论。

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