魏徵辅佐唐太宗

12．魏徵辅佐唐太宗

在中国古代的历史上，“贞观之治”一直被作为君臣人伦和政治清明的楷模。

“贞观之治”最重要的人物是唐太宗和魏徵。在皇权专制的社会制度下，魏徵的所作所为，更令人赞叹和景仰。

魏徵从小便失去父亲，家境贫困。三十八岁时，他参加了李密的起义军，为李密掌管文书。水久和李密一起投奔唐高祖李渊，干的还是文字书写之类的工作。

武德四年（公元621年），太子李建成招魏徵为太子洗马，负责管理图书经籍。当时，李建成的弟弟、秦王李世民任尚书令，总理朝政，大权在握。李建成感到李世民是自己继承皇位的严重威胁，想除掉李世民，却犹豫不决。魏徵知道太子的打算后，屡次催促太子尽早行事，但太子迟迟不动手。

武德九年（626年），李世民抢先发动“玄武门之变”，杀掉太子李建成和齐王李元吉，逼迫父亲退位，自己临朝称制，当上了皇帝，即历史上著名的唐太宗。

唐太宗登基后不久，召见了魏徵。太宗板着面孔责问：“你挑拨我们兄弟之间残杀，该怎么办？”

魏徵面无惧色，坦然地答道：“要是太子采纳了我的意见，就不会死于刀箭之下！”

这时，站在一旁的大臣都为魏徵捏了一把汗。太宗一听，十分惊异，暗暗赏识魏徵的直率，没有追究他以前的“过失”，过了不久，魏徵接到了担任谏官的任命，太宗要他对朝廷大事随时提出意见。

不出三年，太宗又任命魏徵为秘书监，参与朝廷政务。这时，魏徵已经五十岁，太宗对他的信任使他深受感动，从这以后，开始尽心竭力地辅佐太宗。

太宗即位之初，见郑仁基的女儿长得格外漂亮，而且能书会诗，才华出众，就立下典册，准备宣召她进宫侍候自己。

魏徵知道郑仁基的女儿已经立有婚约，只是还未行完婚之礼，他忙对太宗说：“陛下住在宫宇中，希望百姓也有房子住；陛下吃山珍海味，希望百姓都能温饱；陛下嫔妃成群，希望百姓能有家室。现在郑仁基的女儿已有婚约，陛下要把她纳入后宫，就毁了她的家室。这哪里是做万民之主的心愿呢！”

太宗听他这么一说，深感内疚，立即下诏，撤销了对郑氏的册封。

贞观初年，由于隋末以来的连年战争，经济匮乏，社会残破，政治、经济、军事上的问题堆积如山，百废待兴。能否把国家治理好，太宗没有把握，他对大臣们说：“大乱之后，百姓恐怕不容易教化！”魏徵不同意这种看法，他认为：“大乱之后的百姓容易教化，就像饥饿的人，你给他饭吃，他很容易接受！行仁政，能马上见治理的成效。”

宰相封德彝颇不以为然，斥责魏徵的话是书生之见，他说：“社会风气越来越奸诈，特别是大乱之后，百姓很难治理，必须威猛治国。”言下之意，主张太宗诉诸刑罚和武力。

魏徵不同意封德彝的主张。他当时只是五品官，但他毫不示弱，据理以驳道：“从前黄帝、颛顼、商汤、武王执政前也经过战争，但都能用仁政把国家治理得太平。如果说百姓从秦汉时就越来越虚伪，今天的百姓岂不都变成鬼魅吗？那还谈得上什么治理！”

一席话，驳得宰相无言对答。太宗觉得魏徵的话有道理，便采纳了他的意见。

没过二三年，治国的成效显现出来，逃亡的农民纷纷返回家乡，全国粮食丰收，三四钱就可买到一斗米。社会安定，唐太宗异常高兴，对群臣说：“当初魏徵劝我以仁义治天下，现在见到效果了。”

有一次，太宗带着部分大臣到东都洛阳巡视，住进昭仁宫，太宗因为对进奉的饮食器物不满意，常常大发脾气。

魏徵知道后，闯进昭仁宫，直率地对太宗说：“隋朝的君王要求地方贡献山珍海味和各种稀有之物，越精越好，这样无限制地贪求，导致了它的灭亡。唐朝取而代之，正应吸取隋朝灭亡的教训，引以为戒。陛下责怪地方官贡献的物品不好，是鼓励他们崇尚奢侈，这样一来，岂不是走隋朝灭亡的老路吗！希望你居安思危，存而悬亡。”

太宗一听这番劝告，马上警觉起来，感叹说：“如果不是魏徵，我哪里听得到这样忠恳而有远见的谏言。”

魏徵进谏，不但直言不隐，而且敢犯颜强谏。

贞观六年（632年），治国初见成效，太宗心中欢喜。大臣们请求到泰山举行封禅礼，太宗欣然表示同意。这时，魏徵站了出来，坚决反对。

太宗以他六年来的亲身经历，深感魏徵有远见卓识，从不敢忽视他的劝谏，可是，这一次太宗显得有些不耐烦了，冲着魏徵说：

“你老是跟我拧着来。是你作主还是我作主？”接着，又连珠炮似地向魏徵反问道：

“你不同意去泰山封禅，是我的功劳不高吗？德性不厚吗？国家不安定吗？四境的邻国没有臣服吗？粮食没有丰收吗？天上没有好的征兆出现吗？”

魏徵见太宗恼羞成怒，没有一点畏惧，理直气壮地答道：“虽然有许多理由去泰山封禅，但大乱之后，国家刚刚安定，国力并没有完全恢复，各地粮仓还不充盈。您率领满朝文武和禁卫军去泰山封禅，将耗费巨大。旅途漫长，沿途供奉，必然索求于民，会增加百姓负担。若官府强迫征敛，将激起百姓的不满，有损您的恩德。这样，图了虚名，实际上祸害了国家和百姓。……”

太宗听着听着，不得不认为他说得在理，便打消了封禅的念头。但是，罢朝回到后宫，怒气还未消，情不自禁地对长孙皇后说：“总有一天，我要杀死这个乡巴佬！”

长孙皇后问：“你要杀谁？”

他说：“魏徵！他总是在朝廷上跟我过不去，弄得我十分难堪！”

长孙皇后却立即跪下，向太宗道贺：“魏徵忠直，是因为遇到圣明之君，这是您的福气！”

太宗听了皇后的这番话，怒气才平息下去。太宗在位二十三年，终于没有再提出去泰山封禅。

魏徵忠诚地辅佐太宗，官位日益显赫，担任宰相之后，又任侍中，拜太子太师，地位尊贵。但他不因位高而明哲保身，仍然保持着随事诤谏的锐气。

太宗晚年，意得志满，常常游猎，晨出夕归，并向各地搜求鹰犬之类的贡物，忠臣的谏言听不进去，百姓的疾苦也很少过问。太宗对魏徵也疏远了，似乎是怕他批评自己，为难自己。魏徵心里非常难受，他言深意切地写下了《十渐疏》，尖锐地批评太宗“纵欲劳人，亲近小人，凭自己的好恶任免官吏，爱动用军队征伐邻国”，并指出了种种误国的迹象。

太宗毕竟是唐王朝的奠基人，通晓立国、治国之道。他读完这篇奏章，大惊失色，也深深地被魏徵始终不渝地尽职尽责的精神所感动，急忙宣召魏徵入宫，诚恳地表示：

“我知道自己的过错了。愿意改正，善始善终。否则，我将没脸与您相见了！”

太宗还让人将魏微的《十渐疏》抄在自己居室的屏风上，使自己每天能读到它。又命令史官抄录一份，写在史书上。

魏徵帮助唐太宗治理国家，前后十七年，终于取得了政治清明，生产发展，民族融洽，社会升平的局面，史称“贞观之治”。

魏徵死后，太宗非常悲伤，下令为魏徵立碑，亲自撰写碑文并亲笔书写。太宗时常想念魏徵，感叹地对群臣说：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴衰；以人为镜，可以明得失。……如今魏徵死了，我失去了一面镜子！”