《三十六计》或称三十六策，是指中国古代三十六个兵法策略，该书源于南北朝，成书于明清。它是根据中国古代军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵法通俗读物，它集历代兵家“韬略”“诡道”之大成，素有兵法和谋略奇书之称。书中开宗明义一句话：“六六三十六，数中有术，术中有数。阴阳燮理，机在其中。”
“数中有术，术中有数”：数，指的是事物的必然性，即客观规律。唐代刘禹锡《天论》中说：“夫物之合并，必有数存乎其间焉。”这里面所说的“数”，就是必然性，客观规律。术，诡谋权术。客观规律是制定诡谋权术的依据，所以诡谋权术隐含在客观规律之中。
“阴阳燮理”：阴阳，喻指对立统一的物质和精神。燮（xiè，音谢）理，和理，调理。在“六六三十六”计中，蕴藏着客观规律与诡谋权术的辩证关系。客观规律是诡谋权术的依据，诡谋权术中也包含着必然的规律。阴阳和谐，相反相成。
“机在其中”：机谋即在其中。机谋不可依据人的主观愿望凭空设计，因为这样不符合客观规律，在实践中必然招致失败。无论是诡谋，还是权术都必须符合客观规律。
管理智慧是领导力基本内容，而“数”的背后隐藏的各种关系，它与管理是密切联系的。我们常说的一句话就是“胸中有数”，这里的“数”，既有事物整体的把握，又有个体数量的衡量。整体的把握，就是我们要做什么事情，都要“胸中有数”；个体数量的衡量，就是做每一件事的“度”，要“胸中有数”，这就是领导力。
毛泽东是战略预测大师，他是中华民族自1840年来为洗雪民族耻辱、实现民族复兴、建设一个伟大现代国家的艰苦斗争中产生的英雄和领袖。他的创造力和思想乃至他的形象和风格，深刻地影响和塑造了当代中国。在中华民族精神生活中，每一个中国人都会和他发生深刻的精神联系，他已成为人们精神生活中的图腾。
因此，对一个领导者来说，读懂毛泽东是一门必不可少的功课。
希腊人说，哲学的使命是认识世界。马克思加了一句：“重要的是改变世界”，而毛泽东同志在他的《实践论》中则说，哲学的使命不仅是认识世界和改造世界，因为人在改造世界的过程中，还要不断地改造自我。这就是认识世界和改造世界能力。
1945年8月15日，日本投降的当天，美国的一家报纸评论说：“在预测中国发生什么事情的时候，毛泽东一直是正确的。”
一百年前的1916年，还是一个中专生的毛泽东就曾预言中日必有一战。他在给同学萧瑜的信中写道：“思之，思之，日人实为我国劲敌也。二十年之内，非一战，不足以图生存。而当今国人，却犹酣未觉，注意东窗事少。”不仅如此，毛泽东还准确地预判了日本侵略中国的战略方向和路径：“先满蒙，北边动，而后，胡马骎骎入中原。”十五年后的“九一八”，二十年后的“卢沟桥事变”，都验证了毛泽东的预判。
1945年党的七大上，毛泽东指出，“什么叫领导？领导和预见有什么关系？预见就是预先看到前途趋向。如果没有预见，叫不叫领导？我说不叫领导。”他形象地说：“坐在指挥台上，如果什么也看不见，就不能叫领导。坐在指挥台上，只看见地平线上已经出现的大量的普遍的东西，那是平平常常的，也不能算领导。只有当着还没有出现大量的明显的东西的时候，当桅杆顶刚刚露出的时候，就看出这是要发展成为大量的普遍的东西，并能掌握住它，这才叫领导。”
他进一步强调：“所谓预见，不是指某种东西已经大量地普遍地在世界出现了，在眼前出现了，这时才预见；而常常是看得更远，就是说在地平线上刚冒出来一点的时候，刚露一点头的时候，还是小量的不普遍的时候，就能看见，就能看到它的将来的普遍意义。”
那么，预见靠的是什么呢？
毛泽东指出：“战略指导者当其处在一个战略阶段时，应该计算到往后多数阶段，至少也应计算到下个阶段。”这里所讲的计算就是数量的计算，就是数据的计算。
1949年3月，党的七届二中全会在西柏坡召开。在全会上毛泽东做了题为《关于领导方法的若干问题》的总结性的发言。其中，对“数”的论述是十分经典的。他说道：胸中有“数”，特别是要掌握与之相关的数字。毛泽东把胸中有“数”也列为一条重要的工作方法。就是说，对情况和问题一定要注意到它们的数量方面，要有基本的数量的分析。任何质量都表现为一定的数量，没有数量也就没有质量。我们有许多同志至今不懂得注意事物的数量方面，不懂得注意基本的统计、主要的百分比，不懂得注意决定事物质量的数量界限，一切都是胸中无“数”，结果就不能不犯错误。
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