符合时代发展的新式教育

在传统教育中，人们总认为孩子是可以被成人随意塑造的。在成人看来，孩子什么都不懂、什么都不会、什么都做不好，孩子是需要被填充、被改造的，成人就是孩子的创造者。

成人总是要求孩子成为好孩子、优秀的孩子，但却会无意识地拒绝给孩子真正有益的帮助，拒绝给孩子促进其心智发展的锻炼机会。

此外，成人时常会把孩子当作一个玩具，随意地开孩子的玩笑，取笑孩子的无知、无能，因为这样可以显示出成人自己的能力和强大。

成人这样做，是孩子的不幸，也是成人自己的悲哀。

在这种错误教育观念的指导下，成人把教育简化成了“我说，你听；我教，你做”的模式，成人认为，教育孩子就是命令孩子“按照大人说的那样去做事”。

如果给孩子讲英雄事迹，成人就会要求孩子“你要成为一名英雄”；若给孩子讲述道德行为，成人会对孩子说“你要有优良的道德品质”；若给孩子讲某个成功人士的故事，成人会告诫孩子“你要像主人公一样具备坚强的品质”。

对于成人的这些做法，假如孩子表现出不满或烦躁，成人就会说：“你看你多幸运，父母供你吃穿，为你创造好的生活条件，还有老师教你学知识，帮助你解决难题……你这么幸运，还有什么不满意的？高兴点吧，孩子。”

成人就喜欢这样不停地“教”孩子如何做事，他们会不停地指出和纠正孩子的错误，会想方设法地让孩子达到他们设定的目标，要求孩子按他们的要求去做事情。

成人想控制孩子、压制孩子，要求孩子对自己顺从、臣服，为达到这个目的，成人会采取很多手段，甚至使用暴力。

对自己所做的这些，成人总说是“为了孩子好”，因为成人是在创造、塑造一个具有良好品质、尽善尽美的“好孩子”。

成人会根据自己的经历和经验，告诫孩子哪些事情该做、哪些事情不该做，会根据自己的经验辨别哪些事情对孩子有益，并要求孩子去做。

比如，成人认为，孩子应该好好学习，所以成人会命令孩子从早到晚、几年如一日地学习，要求孩子一动不动地坐在桌前学那些枯燥乏味的课程，要求孩子看那些父母自己都不愿意看的书，但父母并不关心孩子内心会经历怎样的痛苦煎熬。

父母逼迫孩子整天趴在桌子上学习，结果孩子的腰弯了、背驼了。为此，父母还会批评教导孩子说：“你的动作优雅一点，不要这样弯腰驼背、缩头缩脑，这真让我没面子。”

同样，实行传统教育的老师也认为，是他们在培养孩子的心灵、在改造孩子，是他们促进了孩子的智力发育、提高了孩子的文化水平，孩子的未来掌握在他们这些老师手中。

所以，这些老师就会不停地灌输给孩子所谓正确的知识和观念，要求孩子安静地坐在桌前听老师讲课，听他们讲那些道德法则、知识等，并且要求孩子绝对服从老师、遵守纪律。

如果孩子不这样做，老师就会采用各种惩罚手段，强迫孩子服从。

在传统学校里，学生记住并理解了所学知识，就是教师工作成绩的证明。督学到学校里来检查，问到某个学生问题时，学生若能对答如流，督学就会很满意。

他可能会对学生的老师说：“老师，你的工作做得很不错，值得表扬。”

学生的优秀要归功于老师的劳动和付出，老师是学生的创造者，这就是传统学校中的教育观念。

成人若能“驯服”孩子，他们就感到满足和骄傲，这意味着他们有能力掌控孩子，有能力修正孩子的性格和道德“问题”，有能力纠正孩子的“不良行为”。

但对于成人这样的做法，孩子却会进行反抗，成人所说的孩子“任性”“淘气”“不听话”等，就是孩子反抗的表现。孩子们的反抗，证明了成人教育的无效，也证明这种教育方法是错误的。

而对于孩子的反抗，成人会指责这是孩子的缺点，指责孩子任性、淘气，成人会通过讲故事、讲道理等方式来设法纠正孩子的这些“错误行为”。

如果孩子善于表达，他们就会向成人宣告：“是你阻碍了我的意志和性格的发展，我是有些淘气，但我是在保护自己。我受到了伤害，我肯定会很难过、慌乱、焦虑不安，所以我会表现出淘气、任性。”

这些话是孩子们真实内心的表达，这些话说明，孩子们希望成人能尊重他们的需求。

当然，在孩子成长的过程中，父母和教师的帮助必不可少，他们的帮助对孩子的成长起着很大的作用。

但这并不意味着成人是创造孩子的人，也不意味着成人可以根据自己的意愿去随意塑造孩子。孩子真正的创造者是他们自己，而非成人，成人的作用是协助孩子们创造自己。

教育应该从孩子刚出生就开始，这种观念一直是人们热烈讨论的话题。不过，这种观念看上去不太实际，理论性太强，至少不像保障孩子的身体健康那么实际、具体。

比如，有的医生开办了一些特别的“学校”，为１岁以下的孩子提供指导，如教孩子学习一些手、脚的运动课程，以便为孩子日后更好地使用手和脚做好准备。

我认为，这种做法是错误的，因为它没有考虑到婴儿身体的发育规律和状况。不尊重婴儿身体的发育规律，就会使婴儿受到伤害。

当然，也没必要过度小心地保护婴儿，如拒绝婴儿做任何运动。我所强调的是，我们要了解婴儿的身体发育规律并遵循这种规律进行教育，在引导婴儿活动时，不要违反其生长规律。

有些开办学校的医生，他们在帮助婴儿的手、脚进行运动以促进其发展时，是将成人的活动方式简单地套用在了婴儿身上，这显然是错误的。

我们不要把孩子塑造成“小大人”，不要干涉孩子的行为、活动，要让孩子按照自己的秉性和需求去工作、进行活动。

孩子进行肢体运动应该是自愿的，要由孩子内在的法则来安排，只有这样，孩子的肌肉才能得到正常的发展，因为这样的身体活动是孩子自我意愿的表达。

我们成人能做的，就是等待孩子利用内在的法则安排自己的活动。对此，我们可以通过观察等方法了解孩子的发育过程。

用观察这样的方法，是因为婴儿还没有较强的语言表达能力，我们无法用语言直接跟他们沟通，无法通过语言了解他们的需求。

成人通常认为，婴儿的身体不能自主，需要成人无微不至的照顾，婴儿只是个哭起来就吵得别人不得安宁的“小麻烦”。

在孩子生命的第一年，成人就是用这样的观念和态度来对待他们，成人完全忽略了孩子的心理。任何阻碍孩子成长的时期，最终都会对孩子日后的人格形成产生巨大的影响。

对于婴儿和几岁大的幼儿，教育学家称之为“软蜡”（ceramolle），他的意思是，这个时期的孩子很容易被塑造。

教育学家关于“软蜡”的想法本身并没有错，关键的是到底是谁塑造了孩子，很多人都认为，孩子必须由成人来塑造。

事实上，孩子必须由自己来塑造，这是最基本的观念。因为，孩子本身是自动自发的，这从孩子的各种表达自己的方式中我们就能很容易地看出来。

在孩子眼中，成人是个无所不能的“大师”，但成人却可能会盲目地、粗鲁地、不恰当地介入孩子的行动，将孩子辛苦地在自己的“软蜡”上画出的轮廓给破坏掉。

成人若不注意，孩子会重新开始建构自己的工作，但成人往往会一再地破坏孩子的建构工作。孩子与成人的冲突就这样一直持续，直到孩子完全投降。

从此，孩子就不再表达自己的意见和想法，也不再去做自己原来想做的事情。

可见，在婴幼儿期这个敏感的时期，正确的教育至关重要。事实上，这个时期的教育比以后几个阶段的教育都更重要。在这一时期，成人要避免成为孩子成长发展以及自我塑造的阻力。

成人要顺应孩子的心理需求，不要盲目地、不适当地干预孩子。我们要帮助孩子做他们的“天神”，而不要做孩子的魔鬼，天神的力量用来创造，而魔鬼的力量则用来毁灭。

作为教育者，我们要选择正确的途径观察孩子、了解孩子，要认识到什么样的行为是帮助孩子成长所必需的。

作为教育者，我们要设法控制自己，避免自己的行为对孩子的成长造成破坏。

不论是教育婴儿还是教育稍大一点的孩子，教育者最重要的任务就是要觉察孩子的变化并尊重孩子的人格。

如果我们因害怕孩子吵闹而不让他与我们在一起，如果我们严厉地呵斥孩子要求他安静一点，这就是对孩子的不尊重。

我们都希望得到别人的尊重，被尊重会让我们感到舒适、开心，如果我们像要求别人尊重我们一样去尊重孩子，就不会错。

我们在这个房间里吃晚餐，孩子却在另一个房间里哭，因为我们把他单独隔离了。作为成人，我们不应该用这样的方式去对待孩子。

对待孩子，我们应该像对待任何其他人一样，把孩子当成一个值得尊重的人。

其实成人做的很多事情都可能伤害孩子，但成人却将这些当成理所当然的事，并且已经习惯了，所以成人常常意识不到自己的错误。

我们要知道，如果忽视了孩子自己的需要，就会伤害孩子，我们成人经常会这样伤害孩子，却从来没有因自己的错误而跟孩子道歉。

孩子们具有非常敏锐的观察力，这是他们让人不可思议的地方，成人观察不到或以为孩子们也观察不到的东西，其实孩子们往往都能看到。

但成人却常常用鲜艳的颜色、夸张的手势、较高的声音来吸引孩子的注意力，这真让人感到奇怪。其实，孩子较强的观察力可以吸收很多影像，包括事物的影像、动作的影像以及事物之间的关系。

很多事物，成人还没看到，而孩子却已经看到并吸收了。

举一个例子来说明。有一个刚出生1个月的婴儿，自出生后从没出过门，他在出生后只见过两个男人：一个是他的爸爸，另一个是他的叔叔，爸爸和叔叔从来没有同时出现在婴儿面前过，他们都只是单独地出现过。

有一天，婴儿看到爸爸和叔叔站在一起，他很惊奇，一会儿看看爸爸，一会儿看看叔叔，就这样，他轮流看了两个人很长时间。

这个婴儿刚看到爸爸和叔叔时，似乎有点不安，他看上去很疑惑，因为爸爸和叔叔长得非常像。于是，爸爸和叔叔同时安静地站在婴儿面前，让婴儿仔细地看个够。

经过一段时间的仔细观察，这个婴儿终于明白，他的爸爸和叔叔虽然长得像，但却是两个不同的人。此时，婴儿的表情才放松下来。

如果此时爸爸或叔叔离开了房间，或是谁说话或逗笑以分散婴儿的注意力，那么婴儿对他们俩的不同就不会有那么深刻的体验。

爸爸和叔叔最后离开房间时，他们都是慢慢走开的，这样可以方便婴儿更仔细地观察他们，让婴儿更确信爸爸和叔叔是两个不同的人。

婴儿的爸爸和叔叔做得不错，他们给了婴儿观察的机会，这样可以帮助婴儿形成自己内在的能力，也就达到了教育的目的。

有一次，在饭厅里，我看到一位母亲抱着她几个月大的婴儿。婴儿看到了一幅画，画上画得是水果，于是婴儿一边看着画，一边假装吃水果。

这个婴儿还在吃奶，因为曾看到过别人吃水果的样子，于是便开始模仿别人吃水果。母亲看到孩子那么开心、对模仿那么有兴趣，就抱着他站在画面前，一直到婴儿没有兴趣再模仿吃水果为止。

这位母亲也称得上是一位“教育家”！因为孩子模仿他人的行为，是在进行内在的动作练习，母亲没有阻止婴儿的行为，而是允许他去完成这项活动。

还有一个孩子，当他看到大厅里的芭蕾舞者的雕像时，想起曾经看到过舞者跳舞，他就开始模仿舞者跳起舞来。

对于房间里摆放的某些东西，孩子们会特别感兴趣、特别在意和关注，假如有人把原本不在房间里的东西放在房间里，或将房间里的东西拿走，孩子们很容易就会发现。

一位妈妈带女儿到室外去，女儿在墙边发现了一块石头，她对这块石头很感兴趣，每次出门，她都要停下来看看它。

毫无疑问，孩子喜欢观看花朵、动物等，因为孩子是视觉敏锐的观察家，他们能将自己看到的东西按秩序存放在自己的头脑里，这都是孩子的内在需要。

孩子会自己找些事情做，以满足自己的观察欲望。如成人与婴儿说话时，婴儿会观察成人的嘴形。假如成人假装说话，嘴唇有微小的动作，婴儿也能专注地看着。

成人嘴唇的动作让婴儿很着迷，因为婴儿的内在有这样的发展需求。这个时候，他们对语言开始变得敏感，这就促使他们去完成语言发展的任务。

如果让4个月大的婴儿看只动嘴唇而不发出声音的成人的嘴唇，婴儿就会很好奇地看着那个人的唇形变化。

观察成人说话时唇形的变化，能促进婴儿对语言的模仿能力，这正好与婴儿对语言发展的内在需求相符合。

下面我再谈一谈较大一点孩子的情况。

我观察过几位日本的父亲，我发现他们比我们更了解孩子。

有一位父亲带着2岁的儿子在外散步，我在一旁看到，他的儿子突然一下子坐在路边不走了。父亲没有像有些父母那样呵斥儿子说“地上很脏，快点起来！”他耐心地等着儿子，直到儿子自己爬起来继续走。

这位父亲没有表露出那种长者不可一世的威严，他很尊重儿子，这是一位教育家应该做到的。

我还看到过一位日本的父亲，他把自己的两条腿分开，安静地站立着，让儿子在自己的两腿间钻进钻出。孩子父亲的样子看起来有点滑稽，但他在这样做时，脸上表露出了某种尊严。

我很敬佩这两位日本父亲，他们都具有教育智慧，能运用适合孩子的教育方法。很多父母做不到这样，他们只是急于用成人的标准要求孩子，设法把孩子塑造成老老实实的“小大人”。

在米兰的街头，我遇到过一位母亲，这位母亲曾经上过我们的蒙台梭利培训课，当时，她正牵着孩子过马路。

就在那个时候，教堂的钟声响了，于是孩子停下脚步，他是希望听钟声响完了再走。但是，母亲却没有考虑到孩子的需求和想法，她开始责怪孩子，一直催促他快点走。

可见，让成人在孩子面前保持被动不太容易，但这却是绝对必要的做法。

每个成人都要设法了解孩子的需要，摆脱自己的虚荣心，抑制自己想成为孩子的塑造者的冲动，要给孩子自我塑造、自我成长的自由。

目前，人们更多的是关心孩子能呼吸到新鲜的空气、沐浴到温暖的阳光，这两样东西对孩子来说的确不可或缺，但它们只对孩子的身体有益。

即使孩子的身体每天都能沐浴在阳光下，但他们的心灵却可能没有一丝的光亮。这是因为，孩子的内在建构工作缓慢而脆弱，但非常重要，而成人却因为无知，盲目地摧毁了孩子的内在建构工作。

我们要仔细地观察孩子们，要敏感地感觉到他们的需要，这样才能给他们需要的帮助。

假如我们想要拟订一项育儿原则，就必须让孩子参与我们的实际生活，这是首要的一条原则。

在成长过程中，孩子要学习模仿成人的很多行为举止，如果孩子没有可以观察的对象，他们就不能学好相应的行为，就像失聪的孩子无法学会讲话一样。

允许孩子在成人身边多待些时间、多与成人相处，允许孩子参与成人的实际生活，这会让成人感到困难。但是，这样做不花一分钱，它只取决于成人的情绪。

如果孩子不会模仿成人的行为，不会开口问问题，那这样的孩子简直是个没有灵魂的躯壳，这种状况是成人拒绝孩子参与我们的实际生活所导致的。

由于长久以来形成的偏见，很多人不太接受成人应该花费更多的时间陪伴孩子的原则，他们认为，应该让孩子多睡觉，以免孩子打扰他们。

为什么总是强迫孩子多睡觉？孩子应该多参与我们的生活才是，孩子想睡觉了，自然会去睡，其实，孩子不需要睡那么久。

在北欧的一些国家，很多父母倾向于晚上让孩子早早去睡觉，这种做法很流行。

有一次，一个孩子对我说，他很想看看星星，他常听人说星星很漂亮。原来，这个孩子因为每天晚上很早就被要求去睡觉，所以他从来没有看到过星星。

这个被要求早睡的孩子一定会觉得，他的内在建构工作很累，所以他会为此和成人进行抗争。因为成人摧毁了他的内在建构过程，要求他早睡，弱小的他不得不服从成人的命令。

耶稣基督教育我们要宽容，要我们“不要去熄灭冒烟的蜡烛”，意思就是说，不要多此一举地把已经熄灭了的、还在冒烟的蜡烛再弄熄灭。

我们可以把这条原则用到教育上，即“不要摧毁孩子内在生命的软蜡”，对于喜欢教导正在建构自我的孩子的教师而言，这是一个很重要的责任。

我们绝不能成为孩子发展过程中的障碍，这是我们应该坚持的基本教育理念。

明白什么事该做、什么事不该做，这不简单，但也不是很难。困难的是，我们有先入为主的错误观念和没有益处的偏见，只有去除这些错误观念和偏见，我们才能教育好孩子。