瑜伽哲学的三个核心问题

无常（Anica）、无明（Avidya）和苦（Duhkha）这三个观念构成了印度哲学思想的基础，并且渗透到了相应的修行中。各种印度哲学的共同目标是：把自我与宇宙的永恒联合，把自身有限的肉体生命投入到永恒的真实体，超越束缚，超越时间，超越痛苦，进而达到类似中国哲学追求的天人合一的境界。

一、 无常

如果仔细观察客观世界，就会发现一切都在变化之中。从时间上看，一天中有早上、中午、下午、晚上和深夜的变化，一年中有春、夏、秋、冬季节的变化，而国家更是历经改朝换代、风云变幻，所谓“三十年河东，三十年河西”、“合久必分，分久必合”的格局。

在时间的作用下，外界环境中始终在不断变化之中。花开花谢，潮起潮落，大海可以变为高山，高山也可能会沉入海底。时间会改变一切。

而人的一生，是从精子和卵子结合的单细胞开始，逐渐发育成一个胚胎。母亲十月怀胎，婴儿诞生，童年，少年，青年，中年，老年，死亡，生老病死是人生的基本过程，秦始皇没有找到长生不老的灵丹妙药，没有人的肉体可以永远年轻。

实际上，每时每刻，呼吸的吸进呼出，食物的吸收和排泄，人体的组织、细胞都在新陈代谢之中。120天后，人体的血细胞将会全部更新。人的爱好、兴趣、计划等，都会改变。人的思想、意识、念头，更是不停地变化着。

在时间的作用下，穷人通过不断努力，可以功成名就。而达官富豪，也可能沦为阶下囚。地位，财富，声望，不是一成不变的。

“变化”是大自然的驱动力，没有一样东西能够永远保持不变。千年文物，终会毁灭。世间万物“不停地变化”，就是“无常”。

对于大多数人来说，这种无常和变化，是一把双刃剑。一方面，我们的容貌、财富、爱人，可能会向不好的方面发展，我们不愿、害怕失去已经拥有的美好事物。另一方面，我们的坏运气，平庸和挫折，包括疾病、贫穷等，有机会时来运转，有走出低谷、再次成功的机会。

“无常”对生命的启示是：生命是短暂的，一切都不是定数，富贵穷通是会变化的。我们要居安思危，珍惜拥有，把握当下。同时，我们要满怀信心和希望，积极努力，拥抱美好的未来。

二、 无明

生死问题是一切宗教的问题，更是人生的大问题。我们因何而生？为何会死？在生之前，在死之后，我们是以其他形式存在呢，还是根本不存在？这些问题并不是只有宗教家或者宗教信徒才会追问的，一般人类都贪生怕死，在人们内心的深处，都或多或少地关心这个生死问题。

为何我们的生命是不完美的？瑜伽哲学认为这是因为生命与轮回的动力，即来自众生的意念与欲望所展现的行为，这些行动和欲望所造成的一切影响，不论是肉眼可见或不可见，就叫做业（karma）。众生的欲望大多是盲目的、自私的。以盲目的、贪婪的欲望指导行动，甚至为达到目的不择手段，因此造成了许多痛苦，这种盲目的、无止境的、身不由己的欲望，就是无明（avidya），就是愚昧，与光明和智慧相对立。无明就是原始生命的盲目冲动，也是导致痛苦的根本原因。

瑜伽哲学相信，每个生命的灵魂——自我（Atman），来自梵（Brahman），梵是宇宙的本体。因此所谓“解脱”（moksa），就是打破无明，明白宇宙的本体，自我能回到生命的本体，达到梵我合一。

三、 苦

由于无明的驱动，我们的意识始终处于无法止息和永不满足的状态，就导致了各种各样的痛苦。

人的欲望像个无底洞，满足一个后，很快就会产生下一个。金钱、地位、名誉、面子等，我们似乎从来不满足现有的东西，总想要最好的，“青草总是栏杆那边的比较绿”。我们总会和别人比较，对别人的成就、美貌、幸运眼红，而且身不由己，这就是苦（Duhkha）。

此外还有来自疾病的苦，以及自然灾害、战争等个人不可控制的灾难。

所以，瑜伽的修行，第一条是制戒，就是要学会适当控制自己的欲望，对原始冲动有所节制，遵守非暴力、诚实、不偷盗、节欲和不贪婪的行为规范，以此控制苦的根源。