对历史现场的重新审视

【导读】

“历史”，是个让人感觉熟悉而又陌生的存在。熟悉，是因为我们能立足于今日丰富的文献来反思过去；陌生，是因为历史现场离我们已经很遥远，我们不可能亲身体会那个时代的具体事件。我们作为与昔日历史场景相隔几百乃至上千年的今人，在回望那段历史时，有视阈优势，但也有时间劣势。本篇从侯仰军文化史研究说起，探讨还原思想史现场的方法和思考途径。

俗话说，当局者迷，身处历史事件漩涡中的当事人，往往难以洞悉其所处时代的微妙变幻，如西楚霸王项羽以先秦贵族诸侯思维分封天下时，还不明白，经过战国厮杀和嬴政整合过的中国，已经很难回到诸侯各享其乐的平安岁月了。而且当时的历史经历者也难以即时理解当事人行为的深刻意义，比如代表现代文明的英国把停留在古代文明的清政府军队打得落花流水的时候，据《大南实录》记载，当时的越南皇帝则疑惑大清这样的老大帝国怎么会被乘船远道而来的西洋蛮夷欺压至此。而我们今日回首，一方面能从更广阔的视阈审视，但另一方面又容易以今人的视角对前人求全责备或断章取义。所以如何借助文献来还原历史现场，超越前人思维又不脱离历史场景，乃是今日最需要思考而又最难实现的事情。

侯仰军不仅在论著方面，每年都有新的贡献，而且还是一个身体力行的行动派，为了做好调查研究脚步几乎遍及自己所涉领域的每一处土地。比如民居方面，从北方的四合院，西北黄土高原上的窑洞，到皖南的徽居，桂北、湘西、鄂西、黔东南的吊脚楼，再到新疆、内蒙古的蒙古包，哈萨克族的毡房等，都一一亲自前往调研。

他的文化史研究正是在“史”与“思”的双重层面上，以文化的大视野对历史展开挖掘还原和重新梳理。他一方面重视“史”的维度，对文献的考据态度严谨认真；另一方面融入“思”的维度，以敏锐的思想分析和厘清这些纷繁复杂的文献。