光明圆融善，求真创造美

一个非常偶然的机会，让我认识了北大公益讲座。然后就给“光明圆融善”对了一个下联“求真创造美”，这是一个很殊胜的缘分。我对的这五个字，不是我的发明的，这五个字，是我们中央戏剧学院的校训。这所中国第一流的戏剧学院，秉承了中国新戏剧的传统，她以这样的六个字来作为她的校训：“求真、创造、至美”。我把“至”拿下，看看，“光明”对“求真”，求真就是照亮黑暗的光明；“圆融”对“创造”，圆融才能创造；“善”对“美”，各位，看这个“善”，善下边是一个口，上边是一个羊，若用篆体字写，羊下边是两个口，“譱”，两个口就表示两个人来谈，我们如何把这个羊献给神，献给上天，这就叫“善”。用“美”来对，为什么对得很好，因为“美”是一个人举着两只手，把一只羔羊献出去。献给谁？献给上天。为什么献羔羊，不献牛，不献猪？因为，在全人类的文化当中，羊是最洁净的哺乳动物，也是最温顺的哺乳动物。这被认为是献给神的最美好的礼物。

我被北大公益讲座瞬间打动的那一次在桂林。一位鲤鱼岛上一个完全大字不识的大姐，听完课后，感动得流下眼泪，上台分享她的人生，结束时，她用五音不全的嗓子，用刘三姐那个调来唱：“多谢了，多谢了北大公益讲座……”表达这个课程带给她的那份爱。那一刻我真是流下了老泪。你们知道我这辈子看了多少演出吗？上个月在英国看到了原版的《战马》，我都没有掉泪。但我看见那位大姐的眼泪，我的泪也刷的流下来了，真的很感谢，非常感谢有这样一群人在做这样一件事。当然，真正感谢的是我们自己，在这里找到了我们真正需要的东西。

刚才听了庞坤学长的分享，这一年来，他简直太长进了！一年前的庞坤，说话还半天找不到个词。你看今天，他用词用得那个准确、精炼、鲜明，还铿锵有力，真正的口语化，而不是口水话。还有陈仕燕学长，他的分享，让大家笑得前仰后合，他说话的节奏，把握得十分精到，因为他说的，全部是从心里流出来的，他一点也不做作，他靠着神的节奏，踩着神的脚步，句句都是神来之笔，他一瞬间就会把在场的各位全部抓住了，笑得我们前俯后仰，让我都笑得不行了，真是一个好的喜剧演员，姜昆都没有把我逗成这样，不断地笑，不断地乐，天生的喜剧演员，前言不搭后语，他没有任何逻辑，但是他有他心里的逻辑——爱的逻辑，是最伟大的逻辑。

所以，北大公益讲座的“光明圆融善”，一定是要对“求真创造美”。我是当老师的，我最心疼我们的孩子没有求真的快乐，全在求利。没有梦想，没有理想，不去求真。没有真，还有光明吗？一定没有光明了，你真都没有了，那个光明从哪里来？求利让每个人理智昏昏，没有理智，迷失理智。而光明，就是我们的理智，那支蜡烛就是黑暗中的光明。跟着光走，这个生命才能够蓬勃——向日葵不朝着太阳，能叫向日葵吗？对不对？

创造，靠什么创造？一定是一个圆融的世界，一个和平的状态，人才会有创造。不和平哪有创造？没有圆融，天天打，掐，民族掐，宗教掐，单位和单位掐，人和人掐，自己和自己掐。没有一个圆融的心态，他能够有创造吗？他一定没有创造，他只有什么——山寨。跟着别人屁股后边亦步亦趋。

没有了光明，没有了圆融，没有了创造，我们就不可能有善，也更不可能有美。善与美，既是我们的人生任务，也是我们的人生最高目的。若不然，我们全部的欲望，就会变成了找乐子。所以，没有“光明圆融善”，就不可能有“求真创造美”，没有这些，这个民族就掉坑里了。

我听了各位学长的分享，我真的很感动，感动的是我们真的找了一个非宗教、非政治，同时又能够真正把我们的“光明圆融善”背后的那个“求真创造美”唤回来的方法。这是一个非常了不起的工具。

整个西方的现代化，所谓的启蒙，是从工具和方法开始的。没有工具和方法，它是走不通的。就像我们要磨好一个钻石，要把一个璞变成一个美玉，它一定要有工具，一定要有方法，从哪切，从哪开，它一定要有一个着力的点。就像一个杠杆一样，怎么才能撬动地球？要找到一个支点。北大公益讲座就是这样一个支点，就是一个让我们普通老百姓修行的工具。所以她才让我心仪，才让我心动，因为我觉得这个支点，在当下这个社会，对我们的普通老百姓太重要了。让我们为了我们这个民族，为了我们这个国家，为了我们这个社会，为了我们的家庭，为了我们自己——做一个“光明圆融善”的人，去实现“求真创造美”的人生目标。

谢谢各位！

唐岚：感谢陈柯学长的激情分享。在他身上我们看到的真实才有力量，真实让人更加有趣，北大公益讲座就是要让我们找回一个真实的自己。

每一次我们梓林学长上台的时间，都是求知欲和食欲相交织的时刻，现在我们用最热烈的掌声邀请北大公益讲座的创始人郭梓林学长为大家带来他精彩的分享“我们共同走过”。