孙中山先生诞生距今已有145年，推翻帝制、草创共和的辛亥革命，距今也亦一百年了。孙先生一生致力于革命事业，领导中国历史变革，是伟大的爱国主义者和民主革命的先驱。
孙中山先生原名孙文，字逸仙，流亡日本时曾化名中山樵，后人惯以中山先生相称。1866年11月12日出生于广东省香山县（今中山市）翠亨村一户农家。孙先生小时候已经很喜欢打抱不平，只要看到玩伴遭到别人欺负，定必仗义执言。
革命永不言败
孙中山先生七岁时入私塾接受传统教育，念《三字经》、《千字文》。由于私塾老师只叫学生背诵，而不加以讲解，对这种传授知识的方法，小小年纪的他认为很不合理，要求老师对课文意思加以讲解，使老师感到非常讶异。
1879年，孙先生受长兄德彰先生接济，随母赴檀香山求学。1883年到香港，就读于拔萃书室（今拔萃男书院），次年进入中央书院(今皇仁书院)。1887年进入香港西医书院（今香港大学医学院），1892年7月以第一名的成绩毕业，取得医学博士。毕业后往澳门、广州等地行医。
孙中山先生最初未言革命，尝于1894年《上李鸿章万言书》中，提出多项改革建议，惟李鸿章并未理会。失望之余，孙先生远赴檀香山茂宜岛募款组织兴中会。1895年，孙先生回到香港，会见旧友陆皓东、郑士良、陈少白、杨鹤龄等人，并于同年2月12日，在中环士丹顿街十三号“干亨行”成立了“香港兴中会总会”，以“驱除鞑虏，恢复中华，创立合众政府”为誓。
三民主义思想
孙中山先生于16年内共发动了11次革命，由1895年策划并发动第一次的广州起义，到其后1900年的惠州起义，1907年的黄冈、七女湖、安庆、镇南关起义，1908年钦州、河口起义，1910年的新军起义，以至1911年黄花岗起义均没有成功，经历了十次失败后，直到1911年10月10日的武昌起义，才成功推翻清朝政府。
孙中山先生是难得一见的政治家。他不单实际推动民主革命，在政治思想上，也有相当深刻的研究。不论是政治、社会或经济等各方面，都有一套相当完整的规划。
愿见天下为公
“三民主义”是孙中山先生思想的重要主张。三民包括“民族”、“民权”及“民生”，而主义则是“思想”、“信仰”与“力量”。
“民族主义”意指一个民族的团结思想。孙先生认为其时中国人的团结力量只能及于宗族或家族而止，还未扩张到国族范围。因而建议学效日本，有民族主义的精神，便能发奋为雄，由衰微的国家变成强盛的国家。
“民权主义”意指人民管理政事的力量思想。孙先生认为民权跟法国革命提出的“平等”相当一致，提倡人民在政治地位上是平等的，打破君权，给人民充分的政权，使人人均有责任，国家便可长治久安。
“民生主义”意指以人民的生活､社会的生存、国民的生计、群众的生命为大前提的思想。孙先生认为民生主义类近大同主义，只要使民生安定，人民便会团结合作，国家自然会安定。
孙中山先生的理想，具有普世永恒的意义，历久常新。他的演讲、文章甚至题字，都值得后世景仰。
孙先生的著名题字，一个是“天下为公”，另一个是“博爱”。这两个精神，贯通古今中西，也是令我们至今都要反省、都要追求的理想。天下为公，出自中国的《礼记》，也接通古希腊的共和主义，说明天下是天下人的天下，孙先生的“三民主义”，即民族、民权与民生理论，也是为了公天下，达致民有、民治、民享的目标。民众要参与公共生活，要有公共精神、公共道德。
共享光明前景
至于博爱，则出自墨家的兼爱与孟子的泛爱思想，也接通法国大革命宣扬的博爱主义。提倡博爱，是要令国人除了小我之外，要关怀大我，要有超越国界、超越种族、性别与阶级的平等仁爱精神，大家有福同享，有难同当。
孙中山先生身处的年代，是颠沛流离的年代，但也是思想开放的年代，充满知识活力与宏大愿望的年代。国族的自主，国土的统一，固然是孙先生的革命目标，但他的愿望是大同世界。他曾经讲过，“一旦我们革新中国的伟大目标得以完成，不但我们美丽的国家将会出现新纪元的曙光，整个人类也将得以共享更为光明的前景。”
载《明报》2011年11月21日
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
