如果你在路上碰到许久不见的熟人打招呼，问：“最近怎么样？”得到的回答似乎都是一个字：“忙！”是啊，我们每个人似乎都很忙，忙得像热锅上的蚂蚁、忙得马不停蹄、忙得焦头烂额。这个“忙”字，听起来我们非常有追求、我们活得很有价值。可看看我们在忙些什么呢？有人忙着投身商海，想要房子、车子、票子：有人忙着从政为官，要博得个生前身后名：也有人忙着踏上舞台、走上荧幕，以期望名利双收……也就是说，我们都在为两个字在忙：名和利。这种追名逐利的忙，让我们的心态变得异常浮躁，都想多快好省地得到自己想要的一切。
乾隆皇帝游江南的时候，爬上了镇江的金山寺，只见江面上往来船只如梭，乾隆皇帝就问身旁的一位老和尚：“禅师，请问你在这里住了多少年了？”老和尚答：“住了几十年了。”乾隆又问道：“你既然在这里住了几十年，那你可否告诉我，你每天看见长江上有多少条船只在来来往往？”老和尚答：“我只看到两条。”乾隆惊奇地问：“只有两条？你这是什么意思？我现在看到的也不止两条船！”那老和尚不慌不忙地说：“人生只有两条船，一条为名，一条为利。”
这个故事也印证了司马迁在《史记·货殖列传》中说的：“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。”当今社会有许许多多为名利奔忙的人。当人开始“汲汲于富贵”时，心态便开始失衡，因为他们想尽快得到，同时不愿意看到别人比自己得到的更多，于是他们就开始为更快更多地获取而忙碌。所以，我们会看到有些青年人往往连自己的本职工作还没做好，就开始这山望着那山高，抱怨自己没有晋升；还会看到有些人因为自己的利益一时得不到满足，便开始四处张望、寻找机会“跳槽”，可是等到了新的工作环境里，板凳还没坐热，又开始去寻找更“适合”自己的机会。自己的时间和精力浪费不说，还把浮躁心态传递给周围的人。正因为人人都爱跟别人比较，都在“恨人有、怨己无”，都在想着走捷径去多快好省地获取利益，都在眼红和效仿那些“成功者”，于是浮躁便轻而易举地蔓延开来，整个社会到处弥漫着浮躁的因子。
在这个急功近利的时代，浮躁早已成了一种“社会病”。唱歌的想一夜成“星”，经商的想一夜暴富，当官的想一夜飞黄腾达，就连做学问的也想一夜成名。我们是不是总在与他人的比较中焦躁不安？我们是不是总恨没有神助，不能一夜暴富、不能立马功成名就？我们因“得不到”而尝尽烦恼，在嫉妒和浮躁中失去自我。
英国著名的文学家、哲学家培根曾这样疑惑地发问：“难道人类非得变成经济动物，只知道专注于膨胀的胃和膨胀的银行户头？”如果我们正在为自己的浮躁而烦恼，是否问过怎么才能拒绝浮躁、重拾快乐？这需要我们有一颗平常心，淡泊名利，不要过分追求那些虚无的名利。
公元前208年，大秦帝国左丞相李斯被腰斩于首都成阳。
李斯相秦，厥功至伟。灭诸侯，成霸业，一统天下，始皇帝的千古功绩，有一半得算到李斯的头上。但位极人臣又怎样？功烁古今又怎样？他堂堂大秦丞相，率领百官向阉人赵高小心赔笑，仍逃不掉被指鹿为马的小人诬陷，身被五刑，腰斩于市，夷灭三族！
在腰斩前，李斯对着一起奔赴黄泉的儿子，追忆起当年领着孩子们，牵着咻咻嘶叫的猎狗，出上蔡东门，在秋日衰草丛中，追逐成群狡兔的无忧岁月——“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！”
“人之将死，其言也善”，李斯临刑前的一番话应该是发自肺腑的，他对自己追逐权力的一生进行了彻底的否定。为了名、为了利，最终落得如此下场。巧合的是，在李斯死了五百多年后，又一位名人发出了类似的感慨，这次是大文学家陆机。他在被赐死军中时说了一句与李斯如出一辙的话：“华亭鹤唳，岂可复闻乎？”同样的一生追逐，同样的结果，同样的悔恨，这是多大的嘲讽啊！
放慢追寻名利道路上的脚步，让自己的心沉静下来，不让外物的侵扰影响自己的好心境，停下来享受一下生活，倾听一下自己的心声，不要再“戚戚于贫贱，汲汲于富贵”。
远离浮躁，重拾快乐。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
