博客是一种软文学

2009-07-12

博客随着网络兴起，日渐繁荣，博客高度的个人性和随机性，是一个开放社会才有的表征，对写作者而言，可以最大限度地实现创作自由和发表自由。

但是给博客定性是一个复杂的学术问题，网络和博客的高速发展，让研究者来不及给它一个准确具体的定位，但我们不能等这一新兴的媒体完成之后再进行具体的研究和分析。以下内容是我近期研究论文的一部分，现贴在这里，和网友们共同商量，主要还是听网友们的高见，拍砖、灌水均可。

说博客及由此代表的网络文学是软文学，是相对于传统文学而言的。传统文学，光新文学就经过了百年历史，已经形成了一套完整的规范和价值判断系统，它是成熟的、有形的、稳定的，简单地说，虽然作家和作品是流动变化的，但框住这些作家和作品的系统确是刚性的硬性的。

软文学的定义，首先在于它不能简单纳入传统文学的范畴，和传统文学相比，它是欠规范的，是流动发展的，是有弹性的。它的很多地方会溢出传统文学的规矩之外，或放大，或变形，或缩小，在一些独特的地方才华横溢。尤其在文体上，打破常见的小说、散文、诗歌、戏剧及评论的局限，或者将这些文体杂糅在一起，不拘一格，不是戴着镣铐跳舞，而是在跳舞时砸碎镣铐或化镣铐为道具。

这样来自文体革命的活动，其实在背后是文学观念的嬗变，是对传统文学悄无声息的一场绿色革命。比如博客的以下特征就是对传统文学的悄悄位移。

1．亚媒体性。博客之所以能够广泛吸引眼球的一个重要原因，在于它的亚媒体特征。博客的媒体特征，在于它能够发布或传递新闻消息，汶川地震、成都公交起火等一系列新闻事件最早都是通过博客来传播的，博客已经成为媒体的媒体，一些媒体往往借助博客来寻找新闻源。博客的亚媒体特征，又因为强调个人的现场感，而个人的视野、个人的判断、个人的言说恰恰是文学的本质，文学区别新闻的一个差异在于文字是经过个人情感发酵的，媒体强调的是一个固定立场的真实。

2．高度个人性。博客的高度个人性不仅体现在写作方式上，也表现在发表方式上，90%以上的博客是带有个人日记性质的，也就是以往记录在个人笔记本上的文字，如今被公开示众了，这种示众以前是极少数人物才能享有的权利，而博客因网络公共空间平台的公众使用被群众或人民（准确地讲叫网民）分享了，虽然网站在博客主页推荐时主管依然厚名人薄草民，但草民毕竟有了自由展示的空间。绝大多数人把自己的博客称为小园子、自留地，其实是“我的地盘我做主”“我的博客我管理”的主人意识。夸大一点说，一个博客就是一个小报刊、一个小传媒，这媒体的拥有者是“我”自己，“我”是主编，也是主笔；“我”是记者，也是编辑。

3．共时参与性。博客的最大特点不是个人情绪的无障碍表达，而在于它受众（网民）的介入，跟帖留言是博客的一个重要部分，阅读博客和跟帖正是开放的文学、开放的文本的一个重要表征。

20世纪法国著名的思想家罗兰·巴特一直呼吁文学的对话功能，他认为，传统文学的缺点在于是一个封闭的文本，只能听到作者的声音，因而他人文学必须是开放的文本，他提出的“作者之死”，就是解放读者，每个读者也是作者。罗兰·巴特为了体现这种作者之死的理念，曾专门和他的学生进行过一次对话，就是把世界名著里的恋人在各阶段的对白集中一起进行探讨，这些自由探讨的声音被记录下来，收到《恋人絮语》（此书后来在中国再版时改为《一个解构主义的文本》）。但这个开放的文本由于受纸媒体历时性的限制，并没有真正做到彻底的开放，《恋人絮语》依然署上了罗兰·巴特著，作者没有死亡，至少从知识产权的角度讲，没有死亡。罗兰·巴特理想中的开放文本，今天通过网络得到了完美的实现，网络的开放性和共时性为开放文本提供了硬件，读者（网民）的及时介入和随意的发挥，罗兰·巴特说的读者真正诞生了。读者不再是被动地接受，而是有了发挥创造的可能，这也就是今天网络文学为什么火爆的原因。还有就是困扰出版社的一个原因，就是为什么一些网上火爆的作品变成纸媒以后，销路平平了，因为那些在网上火爆的作品有共时性参与的功能，变成纸媒以后参与功能丧失了，读者成不了作者了。开放、参与是当下时代的重要特征，开放的社会就是人民参与机会无限大的社会。民主的本质，在于人们参与社会的管理和监督。博客作为软文学，其价值不可低估。