随着文艺创作多元化的发展趋势，不少人主张要远离政治，提出“只要打一口深井就行了”，可以不关心时代与社会。关于政治抒情诗早在20世纪80年代初就争论过，后来写这种诗体的越来越少，往往会被人视为落伍或诗痴。问题在于你怎样写，它必须是文学的而非光喊政治口号；它以深度的政治意识，纵横的历史观，去审视过去和现在的社会生活，同时给予最艺术化的处理。当年贺敬之写《向困难进军》《放声歌唱》，郭小川写《甘蔗林——青纱帐》《团泊洼的秋天》，不仅突出意识主张而且气势恢宏，成为新诗中的经典作品，更不用说古代的《离骚》，“五四”初期的《女神》等，都具有鲜明的政治色彩。我敢说，这种鼓动性极强的诗歌形式，在任何时候都是需要的。
香港王一桃先生每年都要发表几篇与时俱进的政治抒情诗，内容包括历史事件、先辈人物等等，在我国诗歌界堪称热心创作政治抒情诗的一位名家，出版过一本兼收评论的专集《鸽哨与警钟》（2006年）。他写的这种诗向来具备饱满的政治激情，同时兼有远见的史学素养，从中展示出诗人那般深厚的爱国爱港的情怀，曾经感动过许多读者，备受已故诗人魏巍的赞赏！作为香港的归侨诗人，在他独创的“骚体”式的作品中，明显地承接了古代屈原、李白、陆游和现代诗人贺敬之、郭小川等大诗人的人文精神的影响，并且在创作实践中加以运用与创新，其坚守的诗歌立场尤为难得。
《中国，我对你说》是一首多达200多行的长诗，再次以“我”作为艺术视点，坚持直抒胸臆的传统诗风，反复而别致地诉说诗人与“光明中国”长期以来共命运、同忧乐的历史进程，生活的真实性与艺术表现力的成功结合，读之如同听到一首弹唱响亮而气魄宏大的赞歌，久久回荡在神州万里的晴空中。他喜欢采用玛雅柯夫斯基惯用的“楼梯式”表现手法，似乎更能适应起伏不平的抒情内容。下面就略举几个小片断来看看：
中国，我对你说，
不是对那已经死去的
黑暗中国，
而是对方兴未艾、
不断与黑暗斗争的
光明中国！
这是全首诗的开头一节，打下了后面抒情的基调。第二至四段，追忆我与新中国千丝万缕的血肉联系，无论遇到什么艰难，“我仍然向往着光明中国”，表达出众多漂流在外的华侨都有一颗“赤子之心”。从第五至七段，专写诗人回国后的经历，其中有喜有忧，更要感恩祖国对他精心的培育了：
在我奔上锦绣前程时，中国，
是你，在如饥似渴中，一心
满足了我……
——叫我怎不感恩你呢？中国，
久旱逢雨的我永远难忘你的
甘露美泽！
到第三部分最后两段（每段四小节），紧扣历史走进了2008年，这年中国发生了“大悲大喜”的若干重大事件，但一切都“攻无不克”，取得空前巨大的胜利！面对此景，诗人不由得纵情放歌：
中国，你听我说：
我的后代将永远热爱你，
光明中国！
因为我这一生的爱国因子
已经流入他们的心海，时刻能
扬清激浊——
……
这篇长诗有意安排为“九章”，是仿古代楚辞中的一种传统形式，诗形则借用外国的，可谓中西合璧。更难得的是绝大部分诗行能自由协韵，加强了抒情的韵味与视角美感，这正是王一桃先生一贯追求的诗学思想，力求形式民族化。他对诗的探索与贡献是有目共睹的，尤其是处于港台地区这种特殊人文环境更为显著！他的政治意识甚至比大陆的诗人更敏锐，始终没有放弃诗歌的战斗性。
2008年6月
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