咏春拳第二章高深技法借力巧打贵在中和

第二章　高深技法　借力巧打

贵在中和

中国武术主张“以神（意）为帅”，又主张“以内为主、内外兼修”。所谓“象形取意、形神合一”，即是对这种拳学理论的哲学概括。

纵观中国武术史，数千年来充斥着激烈的竞争，进而扩大为武林战争，期间散发着浓重的血腥气。一面是“壮士侠肝义胆，慷慨赴死”的江湖义气，另一面是武者追求“拳道合一，以武入哲”境界的隐士风范；一面是永无止尽的恩怨仇杀，另一面是超凡脱俗的逍遥自在；一面是好勇斗狠、扬名立万的无尽角逐，另一面则是中正平和、不愿为天下知的潜心修炼。

事实上，武术之所以有着无尽的魅力与生命力，其缘由是人们通过对拳术修炼的感悟，进而反观自省，延伸到对“生命”及“人生境界”的终极参悟。

凡习武者经过长年的严格训练，不仅练出高深莫测的武技，同时更练出遇险自救、处变不惊的良好心理素质。即使在突遇强敌袭击之际，同样能做到“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬”，心如明镜，止水无波，以虚静忘我之心迎敌，以面前无人之心视敌。

因此，前辈武者们常说“视敌如蒿草，应敌若无人”，以此境界处世为人，则无往而不利。简单十个字，道出了武学“阴阳相合、刚柔相济”理念背后所蕴藏的丰富的心理学内涵。

古语有云：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。‘中’是天下万物的根本，‘和’是天下通行的准则。‘致中和’，就是使万事万物无不达于和谐的境界：无偏无倚，无过无不及。‘中和’之于拳理，其形之于劲，则为刚柔相济；其形之于法，则为大巧若拙；其形之于战，则为以意击人；其形之于神，则为善战不怒。‘中和’于内则八方支撑，周身顺遂。无防人之心，而不惧敌之来袭；无击人之意，而仆敌于数步之外。”

简言之，拳之至理在于“中和”二字。“中和”即中庸之道，儒家把“中和”视为人类精神的最高境界和道德的最高规范。其实，习拳如此，做人亦如此。

本章节中所展示的技法属于较高层次的搏斗技巧，将咏春拳“以弱胜强、以少胜多、以打为消、以巧胜力”等拳学理念进一步完美的演绎诠释，期待习练者从精妙绝伦的技法中体悟咏春搏击之妙，进而感悟“贵在中和”的人生至理。