被炸西夏古塔遗址中发现汉文诗集
在西夏古塔的废墟中，居然发现了与佛教无关的、可能是由汉族文人创作的古诗诗集。最近出版的学术专著《拜寺沟西夏方塔》首次披露了有关情况，激起许多西夏学专家的浓厚兴趣。
贺兰山拜寺沟西夏方塔废墟中出土大量西夏文文献的情况，经过新闻报道已为许多人所知。但在这批珍贵的西夏文献中夹杂着的世俗文献——汉文诗集，至今还鲜为人知。据西夏学学者牛达生、孙昌盛介绍，写本诗集由两个小册子叠成，共28面。出土时已经散乱，无首无尾，也没有页码。大概是为了节省纸张，每页都顶格书写，不设边栏界行，也不留天头地脚，显得密密麻麻。就连诗题也不单独起行，而是写在上一首诗下部的空白处。在折缝处有三个针眼，那可能是用线装订的痕迹。这些人工抄写的诗，字体为行书，除缺失的字句外，其余诗句都清晰可辨。“诗集”中的诗，多为七律，也有七言古诗、五言古诗，总共有75首之多，但多已残缺不全，其中保有诗题的有60首，内中也有缺字少句的。尽管如此，在西夏文献中首次发现汉文诗集，还是耐人寻味的。尤其难得的是，这些发现填补了西夏文献的一个空白。
“诗集”中的诗，除一首标有“此乃高走马作也”外，多数都没有注明作者。内容多是吟咏自然山水、风花雪月、四季节日的，涉及政治、经济、军事的内容很少。这些诗深得佛门理趣，反映了诗歌与佛教相互渗透融合的状况。这些诗，应该是封建士大夫的闲适之作。有些诗记述了元日、人日、上元节、重阳节、冬至、立春的情景，反映了当时的风土人情、生活状况和思想情感。仅有的一首《冬至》诗中写道：“变泰微微复一阳，从兹万物日时长。得推河汉珠星灿，桓论天衢璧月光。帝室庆朝宾大殿，豪门贺寿拥高堂。舅姑履袜争新献，鲁史书祥耀典章。”此诗为我们展示的是一幅生动的民俗画。此外，《重阳》、《上元》、《打春》等诗也都有异曲同工之妙。例如《重阳》一诗中吟道：“古来重九授衣天，槛里金铃色更鲜。玄甸安中应吟赋，北湖座上已联篇。孟嘉落帽当风下，陶令持花向户边。好去登高述古事，畅情酩酊日西偏。”诗中为我们描述的是一群文人在重阳节登高欢宴、吟诗作赋、尽兴而醉的情景，完全是歌舞升平。许多诗中引经据典，表现出作者较高的知识修养和文字功力。如《善射》诗中有句：“开弓不许谈飞卫，引矢安容说纪昌。”这里提到的“飞卫”、“纪昌”源自《列子·汤问》，二人均是我国古代传说中的神射手。一些诗中所描写的民俗，竟与中原地区大致相同，这
充分反映了不同地区之间、不同民族之间的融合、交往的情况。这些诗，也为研究西夏的历史提供了珍贵的文献资料。
这次发现的汉文诗只有写本没有印本，一页中前后两面多不连缀。考古人员认为，它们应该是我国最早用线装订的古籍。
（原载2005年12月4日《光明日报》二版头条，被光明日报评为好稿并被多家报刊、网站转载）
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