岁末话门神

岁末话门神

旧时岁末，家家户户都在门上贴门神画像。在我国绘画艺术领域里，出现最早，流传最广，种类最多。它从诞生之日起，就矗立在门扉之上，数千年经历沧桑，抖尽了威风。

原始社会，人们只是穴居，没有房屋遮蔽风雨。随着社会的发展，人们逐渐学会了造房子，并由群居发展到各立门户。房屋能遮风蔽雨，防止野兽侵扰，使人安居乐业。因此，开始注意门户的作用。据记载：周朝就有祭门户的习俗。古代祭祀中有五祀之说，即门、行、户、灶、土地等五神，“祀门”一般在秋天举行，百官及百姓不论贵贱，皆参加这一活动，旨在请门神守护家产与一年的平安。

据传说，黄帝时期，黄帝不但管理着人间，同时也统治着阴间。对那些游荡着的鬼魂，黄帝派两员神将管理着。据史书记载：东海中有度朔之山，山上有颗巨大的桃树，此树盘旋三千里，树顶之上站着一只“天鸡”，每当东方微亮，“天鸡”便啼叫黎明的到来，随即天下的公鸡便跟着一齐呼唤黎明。大树枝叶指向东北处，有座鬼门，游散众鬼由此出入（其他鬼都住在幽都，由土伯管理）。此门由两位大神管理着。一为神荼，二为郁垒，一左一右，威风凛凛地把守着，有为非作歹的，则以带索捆绑了喂老虎。因此，妖魔鬼怪皆畏神荼、郁垒和司明之神天鸡和食鬼之兽老虎。于是人们用桃木雕绘神荼、郁垒挂于门上，门首悬挂带索，门上贴公鸡和老虎门画，以御鬼怪。汉以前有关神荼、郁垒的图像，现已不多见，但从汉墓中出土的神荼、郁垒形象，可以看出一些汉代门神的遗风。从有关的实物和文献记载看，我国至少在2000多年前就有挂贴门神的习俗。

隋唐以后，出现两位著名的武将门神，即秦琼（秦叔宝）和敬德（尉迟恭）。《三教源流搜神大全》对秦琼和敬德有这样一段记载：唐太宗李世民有一段时间心情不好，常听到院内有抛砖掷瓦、鬼魅呼叫之声，使得三十六宫七十二院夜无宁静。太宗非常恐惧，因为他创立江山的时候杀了很多人，总以为是死者向他报仇索命来了。他将这些事告诉了群臣。大将秦琼和尉迟恭自告奋勇请求夜晚在宫门外把守。太宗应允，当夜果然无事，太宗大喜。后来为了免除两位将军每晚守卫的辛劳，便请来画师画了他们两人手执班斧，腰系鞭、弓，怒目发威，威风凛凛的全身像，悬挂于宫门的两旁，邪秽从此绝迹了。文官门神主要贴于院内堂屋门上，以区别于大门的武门神。文官门神以天官居多。现在还有许多年画产地还印制秦琼、敬德的门神画。今天，我国大部分地区仍普遍流行贴门神的习俗。

贴门神，它在沉积了几千年的文化传统中，欢庆佳节的喜庆气氛中，成为一种群众性的审美活动。按传统方式装饰大门，是一种心理上的满足，一种社会性的祝福方式，使人感到福运满门，生活充满希望。

我们这一地区贴门神已不多见，代之以贴春联的方式衬托节日的喜庆气氛。